山东泰安刚刚出大事泰开火灾_山东泰安刚刚出大事

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新开发的楼盘在销售的时候一般都是需要具备《商品房预(销)售许可证》的，但是近期山东泰安房产管理公示了福井福地在未取得合法证书就进行销售，这种行为的销售是无效的，已经通知了签订购买协议的购买者到泰安房产监察大队进行投诉举报。那么泰安福井福地位置在哪里呢?泰安福井福地附近还有那些楼盘可购买呢?一起来看看!

泰安福井福地位置

泰安福井福地位置在泰安市天烛峰路与东湖路交汇处(居然之家东侧)，楼盘由泰安市星汉房地产开发有限公司投资建设，目前项目还未取得《商品房预(销)售许可证》，因此还不能进行商品房预售。对于没有取得《商品房预(销)售许可证》而又购买的购房者，如果一旦发生纠纷，那么合法权益将无法得到保障的。

泰安福井福地附近的楼盘

1、 御蓝山

御蓝山地处东岳大街与天烛峰路交汇处北100米，此楼盘北靠创业大街、东依天烛峰路，项目的交通十分便利。小区内有设有国家品牌幼儿园，小区内部住着大量的精英人士，东城央心，与精英比肩。房价参： 约14400元/平米。

2、 天竹佳苑

天竹佳苑地处天烛峰路和擂鼓石大街交汇处服装学院南288米路东，拥有者高端奢华会所，可足不出户乐享幸福人生，贴心的服务，优美的环境以及完善的配套设施，诠释了高品位社区。

3、拉菲公馆

拉菲公馆地处东岳大街与天烛峰路交汇处往西200米，是新鸥鹏地处所投资建设，占地约2.4万㎡，是东岳大街品质最好的楼盘，生活配套非常齐全，周边一站式的教育和医疗资源，匹配了泰安的顶级豪宅，可谓是一宅登顶泰安。

编辑总结：以上就是关于泰安福井福地位置及附近楼盘的一些简介，购房是一件人生大事，一定要多去实地查看，多对楼盘进行深入了解，才能做到购买到合法合适的房屋。

教育部的一件头等大事 "校园欺凌"谁之过，怎么防

　作为一名默默奉献的导游，时常需要用到导游词，导游词具有形象、生动、具有感染力的特点。那么导游词应该怎么写才更有条理呢？以下是我收集整理的泰山导游词，欢迎大家分享。

泰山导游词1

　朋友们，有一座大山曾使历代帝王顶礼膜拜，让芸芸众生万民敬仰，它就是全球首例世界自然与文化双遗产，中华国山——泰山。

　它峻集于天，发育万物，自认承受天命而为帝王的天子更是把泰山看成是天下一统，国泰民安的象征。

　为答谢天地的授命之恩，便以泰山为舞台，上演了一幕又一幕的旷世大典——泰山封禅。

　那什么是"封禅"呢"封"是指在泰山之巅积土筑圆坛增泰山之高来祭天，"禅"是在山下筑方坛增大地之厚，来祭地。

　封禅表示功归天地，以谢神灵。

　据史书记载，先秦时期由七十二位帝王、秦朝时期有十二位皇帝都曾先后封禅泰山，场面最为壮观的分别是秦、汉、唐三个朝代。

　公元前219年和209年秦始皇和秦二世先后封禅泰山，留下了秦泰山石刻。

　它不但是泰山最早的石刻，也是种古代帝王最早的记功碑刻，现仅存两块残石，只有九个半字，保存在泰山脚下岱庙内。

　你可别小瞧这两块残石，它载入了中国最早的统一文字小篆，成为中华文明一脉相

　传的珍贵例证，因此被列为国家一级文物，堪称天下第一名刻。

　从公元前110年开始，汉武帝先后八次封禅泰山，他完全被泰山雄姿所征服，曾一口气说出了八种惊心动魄的感觉，高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、贺矣、骇矣、惑矣，还留下了千古之谜的无字碑，汉武帝的盖世高功岂是文字所能描述的呢

　公元665年，唐高宗李治和皇后武则天联袂封禅泰山，泰山封禅大典的行列中出现了第一位也是最后一位做过皇帝的女性，其实早在封禅四年前两人便派道士在泰山立起了双竖碑，俗称鸳鸯碑，如今上面还有武则天自己生造并推行的11个汉字，包括特别有意思的一个"天"，"天"字本来是"大"字上面加一横，"大"字表示叉开腿的男人，一横是苍天，即男人头顶一片天的意思，而武则天认为，女人一样可以做天子，成大事，于是便将一横下面的叉腿男人改为了穿裙子的女人。

　开元盛世的缔造者李隆基则把泰山封禅推向了高潮，不仅规模声势空前绝后，他还史无前例的把自己亲笔撰写的"记泰山铭"刻在了大观峰上，字体妩媚中有遒劲，文辞典雅中透威势，盛唐气象全在其中。

　历代帝王的百般朝拜加重了本是一所自然山脉的泰山对中国文化的深远影响，而他们留在泰山上的诸多封禅刻石更是那一段风尘历史的活化石，巍巍泰山凝聚着中国传统文化的魂魄，泰山封禅石刻只是泰山保护文化中的一部分，多少年来泰山精神一直在滋养着普天下炎黄子孙的心田，今天就让我们一起走进这国之魂魄，民之肝胆的

泰山导游词2

　大家好，我是导游张智堃。今天，我要带领着大家一起到五岳之一的泰山观光。

　泰山古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。

　再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的东侧有一个观日石。在原来，传说古人因为爬山时很多人看不到日出，人们齐心协力从山上搬来一块大石头，大家把它放在观日点，人们站着或者坐在上面，就看到了日出。主峰的西侧有一块石碑，上面雕刻着四个鲜红的大字：“五岳独尊”,这四个大字时古代文学家孟子（孟轲）说出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”.从古至今，这四个字成了千古佳来到泰山面前，站在迎客松下，隐隐约约可以看到十八盘。因为古人说：“一叶障目，不见泰山”.十八盘的台阶共1594级。高约400多米，可以说是泰山的“脊梁”.如果你从下面的中天门顺着十八盘一直登上南天门，你就会感觉到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，这是因为十八盘很陡。登上了南天门，大家先休息一下，留个影，休息一会我们再向上爬。大家请继续跟我向上爬。爬上一小段距离以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因为天街已经话。再往上走，就到了泰山的最高点——玉皇顶。从玉皇顶的观望台往下走，就看到了泰山的全景。正如大诗人杜甫在《望岳》一诗中所讲：“会当凌绝顶，一览众山晓”.游客们，泰山的景色确实很雄伟，希望您带着亲朋好友再来光临泰山！

泰山导游词3

　我是青春社的赵沁璐，大家可以叫我小赵。今天由我来给大家介绍泰山，希望大家在泰山玩得开心，同时希望大家游览泰山时能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。

　泰山雄伟壮丽。历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。

　一九八二年，泰山被列为第一批国家重点风景名胜区，一九八七年被联合国教科文组织列为世界自然文化遗产，一九九二年荣登全国旅游胜地四十佳金榜，泰山至今保护较好的古建筑群有二十二处，总建筑面积达十四万多平方米。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座、崖岭78座、岩洞18处、奇石58块、溪谷12条、潭池瀑布56处、山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等十大自然景观;有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等十大自然奇观。

　泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的“晨登日观峰，海人黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。”。

　旅 客朋友们，我就介绍到这里。俗话说：百闻不如一见。大家要想对泰山有一个深刻的了解，还要亲自投入泰山的怀抱里，再见了，旅客朋友，我在山下等你们。

泰山导游词4

各位游客们：

　你们好!热烈欢迎你们到泰山来!在接下来的时间中，我将和大家共同游览泰山，介绍自然文化遗产——泰山。希望通过我的介绍，能够让泰山给你留下深刻的印象。

　现在，在我们面前的就是泰山。它位于山东省中部，津浦铁路东侧，在我国的东部，故称东岳。

　泰山山势雄奇，景色秀美，居五岳之首，故古时候被称为“五岳之长”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。游览面积已由原来的.19。5平方公里扩大到现在的近70平方公里。

　有许许多多描写泰山风景的诗歌，现在我为大家介绍其中的两首：

　过十八盘

　凌雪有路十八盘，叠嶂重峦三道关。

　山色听莺啼绿韵，石阶踏梦入云端。

　洗心倒泻银河水，忘我翻悬碧海天。

　人立为峰独到处，不知何事系尘寰。

　登玉皇顶

　三进天门踏碧云，玉皇绝顶看乾坤。

　齐州九点无它见，沧海一杯可自斟。

　宇宙圆通无内外，江山浩渺不高深。

　千年古迹迷幽梦，独立风头染世尘。

　这座高大、古老的泰山蕴含了丰富的自然与文化的积淀。

　各位朋友，我的介绍就到这里。接下来，您对感兴趣的地方慢慢游览，

　细细观赏吧!

泰山导游词5

　晴空万里，我们伴随着小鸟美妙的歌声。来到了泰山脚下。我是你们的导游曹原!

　泰山是个美丽的地方，在这里你会找的很多的乐趣。下面我来讲一个故事!

　盘古开天东岳为首， 天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢?这还要从开天辟地的盘古说起。

　传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溢然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。

　因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的“天下第一山”，成了五岳之首。

　好了，大家去自己想玩的地方，一定要注意安全，再见!

泰山导游词6

　大家好我是你们的小导游，我叫刘建豪，下面我将带你们去游览我们中国的自然遗产——泰山自然风景区。

　一提到山东，你肯定会想起我国的泰山，泰山是五岳之首，俗话说得好，五岳归来不看山，黄山归来不看岳。接下来我将重点介绍泰山的风景，因为一天就要登完泰山，请大家珍惜这一段时间，顺便提醒一下，我们要先走到半山腰，然后乘缆车登上山顶。

　泰山主要以风光著名，泰山上面有几千多级的台阶，请各位旅客们注意，因为这里有的台阶很陡，还请各位旅客们不要乱跑，还请大家把自己的垃圾放到自己的背包里，不要破坏这么宝贵的自然遗产，接下来，我们将乘坐缆车直达山顶。

　请大家向左手边看去，那里有很多卖商品的，再看前面那里有一个小道，那里有很多餐厅，继续往前走你会发现一个巨大的、宝剑型的一个石头它的上面有一串大字，“泰山斩云剑”听着就很有霸气，它可以斩云其实是有一定的科学的，下面请各位自由活动，顺便请大家不要乱丢垃圾，还请各位旅客小心点，不要走丢了。

泰山导游词7

　尊敬的各位游客：

　我们将要游览的景点是泰山。泰山，是中国五岳之首，古称“岱宗”，位于山东省中部，海拔1545米，东威沧海，西镇大河，山势挺拔，奇峰突兀，是我国第一个被联合国教科文组织载人《自然与文化遗产》名录的单位。游览时请大家注意安全，自觉保持它的清洁。

　我们首先来到的是登泰山的起点—岱宗坊。岱宗坊是一座流传有许多美丽神话的四柱三间式古代牌楼，圆形的脊兽和微微翘起的檐角，增加了坊的流动与飘逸，造型粗犷、简洁，额题篆书“岱宗坊”三个金色大字。

　岱宗坊是泰山的山门，一天门则是天梯的开始。沿登山公路直上到登山盘道，就是红门宫。登上台阶映入眼帘的是四座石坊，前后相连，故有“小坊群”之称。第一座牌坊为“一天门坊”;其后紧连着就是“孔子登临处”石坊，此处古藤掩映，典雅端庄。

　我们现在来到了位于泰山中、西两路交汇处的中天门，也叫二天门，为泰山主峰屏障。登上此处，仰观岱顶，莲花峰前危崖万仞，云烟横锁;南天门形如天阙，门下天梯倒挂，似一条白色彩带。俯视脚下，中溪山水曲折蜿蜒，奔流而下。中天门石坊旁有巨石仆卧如虎，因名伏虎石，石壁上有大篆“虎”字，古朴雄健。接着来到位于中天门上的云步桥，因石桥飞架在云雾缭绕的断崖之上，人行至此如在云中漫步，故名。云桥高悬如虹，百丈崖瀑布似白练倾泻而下，是为“云桥飞瀑”，乃泰山十大自然景观之一。

　我们就要登泰山的十八盘。泰山有3个十八盘之说，自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空，侧影佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。

　登上山顶，我们将来到坐落在登山盘道的尽处的南天门，又名三天门，门分两层，下为拱形门洞，上为阁楼，名摩云阁。此处两峰雄峙东西，天门扼隘口而立，险中出奇，气度非凡。

　进了南天门再上两层台阶就是天街，在长约千米的天街上布满了宾馆、饭店、商铺，自古以来就似悬在天上的一条街市。

　泰山历史悠久，文物众多，雄伟、奇特、古老、秀丽，我说也说不尽，请你们慢慢游赏吧!

泰山导游词8

　各位朋友，你们好！热诚欢迎你们到泰山来，我是你们的导游——罗导，今天咱们游览泰山，我先简单介绍一下泰山，泰山被誉为“五岳之首”、“五岳独尊”，它雄伟壮丽，风光旖旎，历史悠久，文物众多，即是中华民族的象征，又是中国历史文化的局部缩影。1982年被公布为第一批国家重点风景名胜区，1988年被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。

　现在我们已经到了半山腰了，你们看！这一条石路又陡又弯，这便是最难登的十八盘了，大家可不能打退堂鼓哟，大家跳战的时刻到了！大家先往上看，比我们登的快的人就好像踩在我们的头上，请再往下望，我们的脚是不是又像踩在别人的头上呀？攀爬十八盘需全神贯注，整个过程犹如“前人踩着后人的脑袋，后人顶着前人的脚板”的感觉，非常艰辛。共有石阶1827级，十八盘从下往上分为“慢十八盘”、“不紧不慢十八盘”和“紧十八盘”，这“紧”和“慢”指的是坡度的陡缓。不过千万不要被它们的名字所迷惑，其实整段路下来，让人感觉最耗体力的，竟然是那开头的“慢十八盘”。

　这里是紧十八盘，也是整个登山盘路中最为艰难的地段了。大家看，石壁上古人的题刻：“努力登高”、“首出万山”、“共攀青云梯”……那是在勉励我们。大家再看，那负荷百斤的挑山工，再想想当年无名无姓的凿石修路人……大山无言，但它们能激励人们向上。

　泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在登攀中！

　十八盘过后，就是南天门了，到时就可以领略到"会当凌绝顶，一览众山小"？的豪迈气魄了。南天门海拔1460米，古称"天门关"。它建在飞龙岩与翔凤岭之？间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。出南天门院落东折即为天街。天街意思是天上的街市，多富有诗意的地方啊。天街风大，会突然变得比较冷，冷的像寒冰一样直入骨髓。如果你们很冷，可以到附近租一件棉大衣。

　好了，先说这么多吧。游客们，现在是登山比赛最关键的时刻了，看看谁是今天的大英雄。加油！

　提醒大家注意的是，在攀登的过程中，一定要注意安全，大家要相互帮助，还要注意保护环境，谢谢大家的合作！

泰山导游词9

　山东泰安的泰山是我国有名的文化遗产。

　各位游客，你们好!我很荣幸做你们今天泰山游的导游，你们叫我郑导游就可以了。

　好了，这就是泰山了。泰山是我国五岳之首，有“天下第一山”之美誉，又称东岳，是中国最美的，最令人震撼的十大名山之一。

　从红门上去，走不远就来到了条纹西，这个景色可以分成三个玩法：1、当你不高兴时就可以看到这里的溪水;2、你若高兴，就可以爬上西亭，在上面玩乐，休息一会儿;3、要是在酷夏，你可以尝尝这个泉水，纯正的地下泉，喝一口包你满意、清凉。

　再向前走走，走过仙人桥、三潭飞瀑、望人松林、千孔庙和一线天就来到了山东第一大高瀑：龙潭飞瀑。龙潭飞瀑总高1027米。远望，如飞龙般冲向下方的虎潭中;走近了(离瀑布二十多米)就有许多水珠打到你身上，可以洗一个浴了。有些靠山的人民一大清早就来这里近离八米多来蹲马步强身壮骨，水如亿万个小针一般射下来。

　最美丽的地方就是泰山最高处的日观峰。这里可以看到日出、日落、云海，还有泰山全峰以及对面的最大金鸡叫天都。听说在这里看到日出的人会走运，看到日落会长寿。这些云海浩浩荡荡如天际，会感觉此时你仿佛在这仙境之中享受这天伦之乐。再听听周围的叮咚泉吧!当四周很安静的时候，你能听见花儿被风吹过的“沙沙”声和在荷叶上正在滚动的露珠声，这时你微闭双眼，就能陶醉在这天籁之音中。

　……

　“登泰山而小天下”，“会当凌绝顶，一览众山小”，泰山风光，讲也讲不完，游也游不尽，但希望您有机会还是再来泰山细细游赏!

　很高兴做你们这次泰山导游，再见了!

泰山导游词10

各位游客朋友们：

　大家好，我是3号导游员，名字叫田一涵。

　欢迎你们来泰山旅游，很荣幸今天由我来带你们领略泰山的美好风光。希望你们能玩得开心，高兴面来满载而归。请记住我的联系电话，号码是11111。

　泰山素有“五岳之尊”之称，它位于山东省中部，山势挺拔。气势磅礴。总面积420多平方公里，海拔1545米，仅次于华山和恒山，居于第三位，它有庄重威严的气势，吸引着无数游人到此一游。

　现在，我带领大家一边攀登一边观赏。泰山名胜古迹很多，第一处就是岱庙，文物集中在此地，是一个宫殿式的建筑群，中国书法艺术都在这里集中。

　我们现在来到了岱庙的主体建筑前，殿高223米，长48.7米，宽19.79米。大殿共9间，雕梁画栋，黄瓦盖顶，金碧辉煌。

　玉皇顶是泰山最高峰，我们在那里可以观云海，赏日出，看奇峰，望黄河，真是美不胜收呀!

　我的介绍就先到这里，请大家随我观赏大饱眼福吧，希望在泰山的这几天里，能够玩得开心，成为你来这几天内最美好的回忆。

泰山导游词11

　各位游客朋友们，大家好。我是这次带领你们游玩泰山风景名胜区的导游，朱颍童。我们现在已经来到了，泰山风景名胜区。在我们正前方就有一个泰山石刻：秦泰山石立于始皇二十八年，就是公元前219年，是泰山最早的刻石。

　泰山刻石，根据其用途、目的、手段的不同，又形成了不同的门类。一是碑碣石刻。二是画像石刻。三是佛教造像石刻。四是摩崖石刻。五是典籍石刻。六是墓志墓塔铭石刻。七是题咏石刻。八是建筑石刻。

　泰山石刻中石雕的人物、动物，浮雕的人物车马、屋宇、禽兽等图像，石刻的文字等，既是中国古代美术历史的有机组成部分，又有哲学、文学、史学、礼仪等方面的内容，是中国古代精神文明的集中体现。同时，泰山石刻中的汉画像石，反映出汉代的生产和生活水平，又是中国古代物质文明的集中体现。正如李羡林先生所说：“泰山是中国文化的主要象征之一，与弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化，这是顺理成章的事。”

　还有一个关于泰山的传说：当盘古倒下时，他的头，变成东岳，腹变成了中岳，左臂变成南岳，右臂变成北岳，两脚变成西岳。

　最后祝大家玩得愉快，谢谢

泰山导游词12

　1、我们的旅程马上要结束了，王导也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说"百年休的同船度，千年修的共枕眠"那么和大家7天的共处，算算也有千年的缘分了!接下来这个字是原谅的原，在这几天中，王导有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声对不起了!再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，小王说声谢谢了!最后一个字还是源字，财源的源，祝大家的财源犹如滔滔江水连绵不绝，也祝大家工作好，身体好，今天好，明天好，现在好，将来好，不好也好，好上加好，给点掌声好不好!

　2、好花不常开，好景不常在，今日离别后，何日君再来?邓丽君**这首《何日君再来》是我们常常唱起的一首歌。但我相信，我们之间友情的花朵会常开，XX地区的美景永远常在，今日离别后，什么时候你会再来?也许从此之后我们不会再相见。在大家这次华东黄金之旅的最后时刻，我想说：这一趟旅行大家都非常辛苦，但最辛苦的人却是我们的领队**。她一路照顾大家的饮食起居，心系大家安全，力求大家快乐，同时给我的工作以极大的支持。有位伟人这样说到：服务人类是最崇高的职业。我和领队**同做导游工作的不同层面，更能体会这种工作的艰辛，因此，在这里，我要表达一个XX导游，对领队真诚的谢意和崇高的敬意，请大家给我们领队**一点掌声。谢谢!我还不得不谢谢一个人，就是我们的X师傅，X师傅用他高度的责任心和高超的车技，给了我们一个安全的旅行，也请大家给我们亲爱的师傅一点掌声。谢谢!

泰山导游词13

　各位游客，大家好!我是您泰山之旅的导游，我代表泰山欢迎您的到来。下面我将为您介绍泰山。

　泰山是我国的“五岳”之首，有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，又称东岳。泰山是十大名山之一，列十大名山之首，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，著名风景有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。

　泰山于1987年列入世界自然文化遗产名录，是中国首例自然文化双重遗产项目。数百年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小天下”的感叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。

　泰山前临孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1532.7米，气势雄伟，拔地而起。泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。

　泰山风景名胜以泰山主峰为中心，呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。其布局由祭地经帝王驻地泰城岱庙，到封天玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。中华民族九千年的文明历史长河，使泰山成为中华民族的象征。

　气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。从司马迁的名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”到“泰山压顶不弯腰”，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”……都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山，又如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。

　泰山脚下红门边上有座座小山叫虎山，现在已经变成虎山生态园，它就是孔子“苛政猛于虎”的来源。据传说，当年孔子路过此地见一老人在此骨瘦如柴奄奄一息，便问何故，老人说被苛捐杂税折磨的，孔子感叹：“苛政猛于虎”，此后一直被后人沿用至今。

　各位游客，请做文明游客，爱护泰山，留下文明，带走美好的回忆。

泰山导游词14

　各位女士们、先生们，小朋友们，大家好!欢迎大家光临风景名胜区泰山。很高兴能为大家服务。我是本次为大家服务的导游，我姓刘，大家叫我小刘就行了。

　泰山古称岱山，又名岱宗，春秋时改为泰山。泰山是1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化、自然双重遗产。我很高兴能有这个机会和大家欣赏泰山名胜风景。

　泰山位于山东省中部，前临孔子的故乡曲阜，背依山东省府济南，主峰海拔1545米，气势磅礴，拔地通天。泰山自古以来与中国的其它四座名山(南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山)合称“五岳”和“天下第一山”之誉。泰山风景区内，有山峰156座，崖岭有138座，名洞有12处，奇石有72块，溪谷有130条，瀑潭有164处，名泉72眼，古树名木万余株，寺庙58座，古遗址128处，碑碣1239块，摩崖刻石1277处。

　现在我们来到泰山最险处的“十八盘”，从松山谷底至岱顶南天门的一段盘路叫“摩天云梯”，俗称十八盘，全程1公里多，石阶1594级，垂直高度400米，直通南天门。

　登上南天门，漫步在天街玉栏石阶，就好像遨游天府仙界，飘飘欲仙，尽得大自然的奇妙。再经过碧霞祠、大观峰，就到了泰山极顶-------玉皇顶。在极顶旭日东升的景象最为动人。东方渐渐成金**，一轮红日徐徐上升，霎时间，腾空而起，山巅云海间银波澎湃，景色非常壮观。

　各位游客，我们今天的游览就要结束了，很高兴能与大家度过一段美好的时光。对我今天导游有什么不满意之处，请您指正，祝大家玩儿得愉快。谢谢!

泰山导游词15

　大家好，我是导游王仁栋。

　今天，我来带领大家一起游览五岳之首——泰山。泰山位于山东省南部的泰安市，古称“岱宗”，是五岳之首。它的面积大约有426平方公里，海拔大约1545米。据记载，泰山已经有二十亿年的历史了。

　我们这一行旅客选择的登山路线是：坐索道上山。我们坐上客车从天地广场出发，一路上汽车沿着蜿蜒的盘上路向中天门行驶。一辆辆来往的车辆川流不息，运载着上、下山的游客。一边聊天，一边观看路两旁的风景，很快到达了中天门。从中天门下车我们坐上高山索道，听着优美的音乐，观看着山中的美景，真有一种步入仙境的感觉。这样，轻轻松松就可到达泰山之巅。下了索道来到南天门，大家可以选景区合影留念。再顺着一层层石阶往上爬便到了天街。在这一段，有许多特色小吃。最有名的要数煎饼卷大葱。薄脆的小米煎饼，刷上面酱，卷上油条和大葱，吃起来那个香啊！天街的石碑特别多，最著名的石碑位于天街中部。这个石碑上雕刻着“泰山世界文化与自然遗产”十一个大字。这个石碑表明了泰山是世界文化与自然遗产之一。再往上走，我们就到了泰山的主峰，东侧有一处景点是日观石。传说中，古代的人们因为爬山时很多人看不到日出，所以，人们就齐心协力从山上搬来一块大石头，大家把它安放在观日点，人们站在上面就可以看到日出了。咱们一鼓作气爬到山顶，就到了泰山的最高点——玉皇顶。站在玉皇顶上往下观望，就会看到泰山的全景，正如诗人杜甫在诗中所说的“会当凌绝顶，一览众山小”。我们再依次游览了财神殿，孔子庙，大家可以在这里祈福平安、吉祥！带着美好的心愿迎接崭新的明天！

　此次游程让人心旷神怡，神清气爽！巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立在中华大地上，举世瞩目！祝大家此次旅程愉快！

泰安市博物馆的大事记

“校园欺凌并不是一个阶段性、地区性问题，而是一个长期以来世界性的客观存在的问题。”耿申认为，“这是个人在青春期要展现力量、争取权力和尊重，以及因为懵懂的情感不知如何处理等因素，而产生的一种外在表现。”

“校园欺凌问题的产生，是功利教育只关注知识教育，忽视学生除知识之外的生命教育、心理教育、法制和规则教育所产生的恶果。应该让学校教育回归育人本质。”

“这些孩子简直就是丧心病狂，这是未成年人做的事吗？”直到现在，田雪娟仍然无法接受儿子被同学打死的事实。

2016年4月23日，田雪娟的儿子——山西运城15岁休学少年张超凡，在网吧被同校6名十五六岁的同学殴打致死。田雪娟至今回想起孩子跪地求饶，被殴打了三四个小时的画面时，都觉得无法承受。

这是2016年发生的又一起恶性校园欺凌事件。2016年4月28日，重庆彭水县桑拓中学初二学生在厕所内被同学围殴；4月22日，河北保定校园女生被逼下跪、脱衣，并被扇耳光；3月3日，安徽黄山市田家炳实验中学一位高三女生被班上3名男同学下药……

校园欺凌事件频发，已经引起国家层面的注意。5月9日，教育督导委员会办公室发布《关于开展校园欺凌专项治理的通知》（下称《通知》），要求各地各中小学校针对发生在学生之间，蓄意或恶意通过肢体、语言及网络等手段，实施欺负、侮辱造成伤害的校园欺凌进行专项治理。

一场全国范围内的校园欺凌大整治已经拉开帷幕。

最重要的是转变观念

在儿子走了以后，田雪娟在学生们的聊天群里看到，“张超凡几乎天天被打”、“当时都吓得跑出学校了”的帖子，才知道孩子每天挨打是家常便饭。让田雪娟意想不到的是，今年3月张超凡已经办理了休学，即便如此，殴打还是从校内延续到了校外。

校园欺凌事件频发已经引起了教育部重视。“如果你们问，教育部现在最大的压力是什么，我告诉你们，就是安全问题。”2016年两会期间，教育部部长袁贵仁谈及校园暴力问题时曾表示：“校园安全是一件头等要紧的大事，安全没有，教育无从谈起，成长成才也无从谈起。”

“近几年校园欺凌事件频发，并借助网络及移动终端在全社会广为传播，影响恶劣。”北京教育科学院耿申认为，“督导办发的通知，表明国家意识到了这一点，开始从国家层面给予关注。”

在《通知》发布后，安徽、广西、海南、福建等地都已启动专项治理行动。5月12日，安徽省正式发文，要求在全省中小学校（含中等职业学校）范围启动校园欺凌专项治理。5月13日，海南省教育厅下发通知称，“对工作不力，出现严重问题的单位和个人给予通报批评，直至问责。”5月18日，广西教育厅在南宁召开的全区中小学安全稳定工作视频会议，表示将从5月起集中开展校园欺凌专项整治行动。

与此同时，不少学校也联合地方公检法部门进行整治行动。5月11日，河南驻马店3名少年审判法官到遂平县阳丰乡中，为1000多名师生和家长讲授“校园反欺凌”专题法制教育课。5月12日上午，山东泰安市公安局特巡警支队民警在辖区中小学校，组织开展反校园欺凌宣传活动。

“治理校园欺凌，最重要的是转变观念。”中国政法大学青少年犯罪与少年司法研究中心主任皮艺军在接受媒体采访时表示，“不能为了治理霸凌而治理，重要的是形成环境预防。”

“他们欺负你，就像欺负小动物一样”

关于“校园欺凌”的定义，国内教育界尚无共识。在皮艺军看来，“校园欺凌”不是一个法律上的用语，也不是一个具体的法律罪名。一般指肢体和心理及精神上的侵害，主要发生于在校学生之间的行为。

校园欺凌按实施手段划分，主要是两类：一类是身体暴力，利用身体或物体去攻击另一个个体的行为，如殴打、扇耳光、推搡、踢打、性侵犯等；另一类是心理暴力，通过非身体接触的方式去伤害他人心理的行为，如口头辱骂、威胁、恐吓、孤立、网络暴力等。

对于什么是校园欺凌，普通人知道的并不多。在知乎问答社区上，有一个题为“校园欺凌可以有多严重”的帖子，截至5月24日有42万次浏览，3294人关注，收获了679个回答。发帖者认为，“校园欺凌不就是互相打来打去的吗？为什么有这么多人小题大做？”

校园欺凌其实由“3+1”个方面构成，即欺凌者、被欺凌者、围观者加欺凌工具。近年来，公众感觉校园欺凌事件陡增，与网络和移动终端的传播有极大关系。

从2015年开始，北京教育科学院研究员耿申及其研究团队认真对国内校园欺凌事件进行研究。他看了很多欺凌视频，其中一个视频相当惊悚：一个欺凌者将一个空心砖举过头顶，用助跑的方式砸向被欺凌者的头部。耿申告诉南方周末：“周围其实还有实心的大石头，可见欺凌者并不是想要，他用更激烈和夸张的方式欺凌同学，是因为网络视频这样的传播途径，使得部分欺凌者会有表演的倾向。”

在知乎上那个“校园欺凌可以有多严重”的帖子里，有一个回复获得了七百多个点赞数，“站在桥上的人不会明白桥底溺水的人有多痛苦。”在北京做平面设计工作的杨平就是一个在“桥底溺水的人”。对于网络上频繁爆出的校园欺凌视频，杨平并不敢看，因为这会不断把她从安稳的现实生活中，拉回曾经的校园记忆里。

27岁的杨平家在四川泸州的某个小镇上。杨平是外地人，口音难听，也不会玩本地小孩的游戏，加上学习成绩和家庭条件都不是很好，从小学到高中，班上总有四五个男生会欺负她，拳打脚踢，撕她的作业本，抢她的东西。“有时候日记也会被当众念出来。”杨平告诉南方周末。“他们欺负你，就像欺负小动物一样。”即便事情已经过去十多年了，杨平还会时常陷入愤怒和恐惧之中。

关于校园欺凌这件事，湖北荆门的刘明有一段难以启齿的经历，原因是他曾经是一个“欺凌者”。读初三那年，刘明和几个同学晚上私自外出上网，正好遇到体育老师查寝室。同寝室的张辉说了句“有三个人上网去了”，刘明和其他两个同学便受到了老师的惩罚。

为了报仇，三人回来后将张辉的手绑起来，用力踹他的肚子，还在他头上撒了泡尿。其中一个叫“胖子”的同学欺负得最凶，他问张辉要钱，还把洗脚水倒在他的床铺上。刘明后来觉得这样做很过分，他不再参与，但也没制止。

欺凌持续了两三个月，张辉因此瘦了很多，学习成绩也下滑了。而且，只要下课和放学，他就很惶恐。最严重一次是胖子在厕所打张辉，扒下了他的外裤，把仅穿着内裤的张辉推出厕所。当时很多女生也看见了他，这给张辉留下了极大的心理阴影。后来，张辉再也没去上学了。

在从教三十多年的大连中学老师卢佳梅看来，“比起肢体上的冲突，青春期的孩子因为隐私暴露而受到的自尊心创伤更严重。这种伤害对学生的性格和身心的影响是长远的。”

耿申也发现，围观者在欺凌事件中占有重要地位，“当没有围观者的时候，欺凌事件的恶劣性质会下降，欺凌时间也会缩短。围观人数越多，欺凌者的快感和被欺凌者的痛苦也就越大。”

发生校园欺凌该怪谁？

校园欺凌事件的背后，有着非常复杂的成因。

“校园欺凌并不是一个阶段性、地区性问题，而是一个长期以来世界性的客观存在的问题。”耿申认为，“这是个人在青春期要展现力量、争取权力和尊重，以及因为懵懂的情感不知如何处理等因素而产生的一种外在表现。”

5月16日凤凰卫视播出的《锵锵三人行》中，在谈及校园欺凌事件时，香港作家梁文道还提到，在东亚文化中，相信一种“丛林法则”。小孩之间发生打闹了，家长往往有种“没被欺负好啊”“你再打回去”的想法。

梁文道回忆起自己初中在男校的生活，一千多个十来岁的小孩，白天和晚上都住在一起，男孩子既有一种小野兽的本能，又有一种想要表现自己，支配别人的竞争心态，还有一种生怕被欺负的恐惧感。当整个校园弥漫这样的氛围时，“人人都想欺负人”。

梁文道开始欺负人始于他被同学欺负。每次被欺负，梁很不服气，总会反抗。直到有一次，他拆了一个椅子，把椅角砸向一个高年级的同学，那个人当场昏倒后，“从此没人敢欺负我，我也开始建立我的山头和势力”。

一些校园欺凌事件研究者发现，当以暴制暴成为解决欺凌的方法时，校园欺凌便难以休止。如果恰好学校没有反欺凌的氛围，老师没有及时为受害者主持公道，其他同学也不愿意帮助受害者时，那么受害者往往感觉孤立。

在儿子张超凡被同学打死后，田雪娟一直想找学校要一个说法。田雪娟了解到，老师其实知道张超凡天天被打的事实，为此她很悲愤，“在整件事情中，学校和老师做了什么？尽到了什么责任？”田雪娟告诉南方周末，她找过学校两次，但华晋学校以“学生已休学，事发不在学校”为由，回避与家长见面。

5月19日，南方周末联系采访绛县教育局，该局一位工作人员表示，“事情发生后，教育局配合调查，专门召开会议，出台相关规定，已将文件发放到各个学校，要求进行校园欺凌整治。”

事实上，学校老师在监管欺凌事件时也有自己的苦衷。校园欺凌事件经常发生在宿舍、厕所、楼梯拐角或上下学路上等隐蔽场所中，因而很难察觉。在接受南方周末采访时，不少老师表示，他们一般只能靠观察或学生举报得知消息，“加上被欺凌的小孩常常选择默默忍受，不会主动告诉老师，所以，欺凌现象难以及时发现”。

来自福建泉州、教了14年书的尤江南对南方周末说，因为老师被赋予的管理、惩戒和处罚权力有限，“老师能做的大多只是口头教育，要求向被害人赔礼道歉。既不能劝退也不能开除学生，因此也没有有效的威慑力。大多学生在消停一段时间后，过不了多久就又开始闹腾。”

21世纪教育研究院熊丙奇发现，老师对校园欺凌中“不闻不问”事出有因，学校在处理师生冲突时未及时保障教师权利，导致教师处于弱势。久而久之，不少老师对于学生不良的行为，采取“睁一只眼闭一只眼”的态度，对“该管的不管，该作为的不作”。

此外，家庭教育对校园欺凌事件也影响巨大。湖北荆门的刘明始终记得，自己意识到欺凌是一件错事，是因为父亲的两巴掌。

当知道自己在学校欺负同学时，刘明的父亲带着他到张辉家道歉，并给了他两巴掌，“第一巴掌打完之后说，这一巴掌是告诉你，不要欺负老实人。我还没回过神来又打了一巴掌，说这一巴掌是告诉你，永远不要当一个恶人，这个恶人是会有恶报的。”

刘明听完这两句话，好像一下子被打醒了，以后他再也没欺凌过同学。

“让学校教育回归育人本质”

2016年1月，一起中国留学生在美国加州欺凌同学被判刑的事件，在国内引发很大反响。最后，涉嫌凌虐和的3名中国留学生分别获刑13年、10年和6年。

无独有偶，江苏昆山新近也发生一起校园欺凌被判刑事件。2016年5月18日，江苏昆山某中专学校的4名女生因殴打，脱光对方衣服并拍裸照，抢夺财物和欺凌同学等行为，被以寻衅滋事罪分别判处有期徒刑6个月和拘役4个月。4名女生均已年满16周岁，未满18周岁。

对比国内外两起案例，一种观点认为，中国法律对未成年人太过宽容，按照未成年人保护法规定，14岁以下未成年不承担刑事责任。有人建议，应该出台《反校园暴力法》，增加欺凌罪，或将刑事责任年龄的下限下移。

对于这种看法，中国政法大学青少年犯罪与少年司法研究中心主任皮艺军并不赞成。“整治校园欺凌问题的根本不在于法律惩治。”他告诉南方周末，“我不主张用重刑处理，应该先用行政或者民事的方式处理。”

“在中国的校园里，欺凌现象普遍存在，老生欺负新生，男生欺负女生，有钱的欺负没钱的，成绩好的欺负成绩差的。”在皮艺军看来，“学校的问题是以分数为标准，老师并没有把这些问题当回事。我觉得应该首先从源头抓起，对轻微的欺凌行为进行严肃处理。”

关于如何处理校园欺凌事件，官方早就开始了思考。2015年11月初，耿申及其团队邀请了教育学者、中小学校长和教师，一起探讨欺凌现象和干预问题，教育部一位副司长以研究者的身份也参加了此次会议。此外，近些年中央综合治理委员会、教育部、公安部等部委也相继出台了不少维护校园安全的规章制度。

不过，中国尚无关于校园欺凌的全国性调查，这给制定校园欺凌干预措施造成很大困难。南方周末从北京教育科学院获悉，今年下半年，该院将对全国义务教育阶段的在校学生欺凌发生率，进行第一次全国摸底调查。目前调查问卷的一稿已经形成，还在进一步修改当中。

斑驳君是NGO项目“反对基于性倾向和性别身份校园欺凌和霸凌”的负责人，他从2012年正式参与校园欺凌的社会干预，他告诉南方周末，“三线城市以及再往下的城市、偏远地区甚至乡村，并没有办法获得数据的支持。其实这些地区近些年来欺凌现象更为严重。”

“总体来看，在预防欺凌方面我们还处于起步阶段。”耿申对南方周末记者说，“防治欺凌事件最基本、最重要的原则是‘预防在先、防欺凌于未然’。在应对校园欺凌方面，家长、老师、学校、教育行政部门、督导部门、公安部门、医疗部门及社会上的心理咨询机构和社区等，应该形成合力。”

一位接受南方周末采访的教育家专家认为，对于家长来说，无论自己的孩子是欺凌者还是被欺凌者，都应该与老师充分交换意见。教育行政部门应该定期培训教师和家长，提高他们辨识校园欺凌苗头的能力，以便将欺凌制止于萌芽阶段。

熊丙奇还认为，校园欺凌问题的产生，是功利教育只关注知识教育，忽视学生除知识之外的生命教育、心理教育、法制和规则教育所产生的恶果，他主张，“应该让学校教育回归育人本质”。

“学校应该重视的不仅是法律教育，还有关于人的权利的教育，关于生命尊严的教育。”皮艺军对南方周末说，“应该号召学校拨出专门课时来开展类似教育，要把很大的精力放在防范上面来。”

泰安市赵进钢琴教学培训中心的大事记

武帝时期（前140-前87年），汉廷于博县境内建泰山庙（又名岱宗庙，后世习称东岳庙，即今岱庙的前身）。

武帝元封二年（前109年）四月，武帝巡东莱，过祀泰山。于泰山庙中植柏千株，夹庙之两阶，是为岱庙汉柏之由来。 开皇十五年（595年），文帝行巡兖州，遂次岱岳祭天“饰神庙展宫悬于庭”。

开皇二十年（600年）十二月，文帝下诏保护泰山等神造像，称：“五岳四镇，节宣云雨，利益兆人，故建庙立祀，以时恭敬。敢有毁坏偷盗岳镇海渎神形者，以不道论。” 武德七年（624年），唐廷立制：东岳泰山祭于兖州，年行一祭，以立春举行。又置庙令一人，斋郎三十人，祝史三人，掌管祀事。

武周时期（690-705年），武则天命将岱岳庙（岱庙）由汉址升元观前（今岱宗坊西南）移建于今址。

开元十三年（725年）十一月，玄宗封泰山，禅社首山。日本、新罗、大食等数十国皆遣使从封。礼成后诏封泰山神为天齐王，命拓修泰山庙。

开元二十年（732年），泰山神进封王号后，其信仰较前更盛。泰山信众立《岱岳天齐王灵应碑》，以宣扬其灵迹。碑由名士荀同况撰，万宾书。

天宝十一年（752年），朝廷遣朝议郎、行掖令孙惠仙诸人修整岱岳庙告成，立题名碑柱于庙庭。

唐时，于岱岳庙植槐，今岱庙唐槐院古槐，传为唐植。

唐代（618-907年），随着泰山神影响的增大，各地渐有行祠（于泰山以外地域奉祀泰山神的庙宇）之建，元和之前，兖州、鱼台等县已有泰山府君祠，其他关内、河东各道亦多建有东岳庙宇。 后唐明宗长兴四年（933年），俗传中之泰山神第三子信仰甚盛。七月，明宗因泰山医僧之请，封泰山三郎（又称炳灵王）为威雄大将军。

后晋高祖天福二年（937年）八月，晋高祖诏差官祭告泰山等五岳，令州官对各岳庙“量事修崇”，近庙山林，禁止樵采、放牧。

后周太祖广顺二年（952年），遣翰林学士窦仪致祭东岳庙。 宋太祖开宝三年（970年），遣太子右赞善大夫袁仁甫等重修岳渎祠庙，此为东岳庙入宋后首次重修。

开宝五年（972年）七月，太祖诏五岳等庙，以本县令、尉兼庙令、丞，掌管祀事。同时诏“县近庙者，迁治所就之”。遂迁乾封县治所至岱岳镇，“以就岳庙”。后又创建庙学，新城规模渐备。

宋真宗大中祥符元年（1008年）七月，创建天贶殿。十月，诏封泰山神为“仁圣天齐王”。

大中祥符四年（1011年）五月，真宗诏封泰山神为“天齐仁圣帝”；十一月，封“东岳夫人”为“淑明后”。

大中祥符六年（1013年）六月，真宗诏翰林学士晁迥撰《大宋东岳天齐仁圣帝碑铭》，记加封泰山神帝号之事，立石于岳庙。

神宗时期（1068-1085年）五岳庙皆设管勾、提点官，以选人或武臣充任，称“监岳庙”。

哲宗元符三年（1100年），宋廷诏修东岳庙，因旧益新，总修屋宇七百九十三区。大殿名嘉宁殿（今岱庙大殿址）。诏翰林学士曾肇撰记之。

徽宗建中靖国元年（1101年）五月，奉符香会会首李谅等献铁桶二只于东岳庙。

政和五年，河东路都运使陈知存、京东路转运使高某等分别捐施款项，修葺东岳庙嘉宁殿。

宣和元年（1119年）九月，徽宗遣袭庆守钱伯言至奉符致祭岳祠。

宣和六年（1124年） ，宋徽宗嗣位后，屡降诏命，增葺岳庙，至是竣工，称“凡为殿、寝 、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑，合八百一十有三楹。”诏翰林学士宇文粹中撰《宣和重修泰岳庙碑》。

北宋时期（960-1127年），由于官方祀岱之典日益隆盛，民间对泰山的崇祀也不断升温，“虽穷山幽谷、要荒不毛之地，皆饰祠严奉之。”时汴京、及京东、京西、河东、河北、陕西、江南、西川等路府州县多建有东岳庙。尔后宋室南渡，带动文化重心南迁，东岳庙祀由此在江南地区得到进一步发展。

同期，民间报赛活动的频繁举行，泰山庙会逐渐形成，尤以三月二十八日之东岳庙会为盛。这一风俗由泰山而渐及中国。 金熙宗皇统七年（1147年），东岳庙历经宋金构兵，殿宇间有损毁，渐次修筑。三月，有信众捐资重修岳庙正门-太岳门。

炀帝正隆年间（1156-1161年）东岳庙“淑明后”殿寝中首饰及供奉金银器失盗，知泰安军不室里查明盗窃者为女真千户失打属下及竹林寺僧，具奏朝廷，炀帝下令将千户诛杀。

金世宗大定十八年（1178年），东岳庙发生火灾，惟存门墙，堂室荡然。次年金廷敕令知泰安军事徐伟等加以重修。

大定二十一年（1181年）正月，东岳庙各殿门陆续修复。金世宗敕命为“东岳宫（岱庙）里盖底来的五大殿、三大门撰名”。闰三月，廷臣奏定正殿名仁安，皇后殿名蕃祉，寝殿曰嘉祥，真君殿曰广福，炳灵王殿曰威明，外门曰配天，东门曰晨晖，西门曰圆景。

大定二十二年（1182年）二月，兵部呈请称岳庙殿廊共八百五十四间，拟设兵士三十人，日夜巡防。如有修造，便充夫役。金廷允准。

四月，世宗以修盖东岳庙告成，敕令翰林侍讲学士杨伯仁撰《大金重修东岳庙碑》，立石庙中（今存）。

金章宗泰和六年（1206年）五月，重修岱岳庙。

金宣宗贞祐四年（1216年），岳庙因遭战火，殿宇尽焚，仅存延禧与诚明堂。 元世祖中统四年（1263年）元廷以岳渎诸庙多毁于金末兵火，命掌教宗师诚明真人张志敬分别修复。张志敬委泰山道士张志纯提举东岳庙事务。

至元三年（1266年）四月，元世祖诏命重修东岳庙，构建仁安殿，以奉祀泰山神。

至元二十八年（1291年）二月，世祖诏封泰山神为“天齐大生仁圣帝”，并遣官致祭。

至元二十九年（1292年）三月，御史台呈文中书省，称：“近为东岳庙荒废不曾修理，合从朝省选差有德道士，主管祠事。”中书省据集贤院道教所呈文，令遣道士为岳庙住持提点道官，收管得钱，增修庙宇。

元惠宗至正四年（1344年）九月，惠宗颁旨，宣谕保护东岳庙产。

至正十三年（1353年）四月，提点东岳庙事、道士范德清发起重修东岳庙延禧殿与诚明堂。次年告竣，殿堂廊庑焕然一新。

元末，战事频繁，东岳庙被毁。 明太祖洪武三年（1370年）六月，明太祖以“岳渎之灵受命于上帝，非国家封号所可加”，诏去泰山神封号，改称东岳泰山之神，立碑岳庙诏告天下。

洪武十五年（1382年），泰安州设道正司于会真宫（后移于岱庙），设僧正司于冥福寺，分别管理道、佛事务。

明成祖永乐元年（1403年）十二月，下诏修泰安州东岳庙。

明宣宗宣德三年（1428年）三月，东岳庙大火。

明英宗正统元年（1436年）九月，英宗准山东按察司佥事李瑒奏请，诏修东岳泰山神祠。

天顺五年（1461年），山东巡抚贾铨重修泰安东岳庙，历时一年，殿宇周廊、门观缭垣，全部修整完工。翰林学士李贤与礼部侍郎薛瑄分别为撰碑记。

明宪宗成化七年（1470年）七月，山东按察司差人制造泰安东岳庙供器告成，并镌碑立于庙库门。

明孝宗弘治三年（1490年）十月，山东巡抚王霁重修泰安东岳庙廊庑，委泰安州判崔震等分理其事。至弘治六年（1493年）九月告成。户部尚书周经为撰碑记。

弘治十二年（1499年），两宫太后皆好佛老，遣使诣泰山进献神袍。

弘治十五年（1502年），孝宗发帑拨银八千余两，命太监苗逵会同山东镇巡等修葺岳庙，至翌年夏告成。此次自三殿而下，皆加修整。孝宗御制《重修东岳庙碑》立于庙中。

弘治十七年（1504年）四月，山东大饥，孝宗准吏部员外郎刘绩奏请，以泰安州东岳庙香钱籴米赈饥。

明武宗正德十六年（1521年）三月，泰安东岳庙东廊起火。

明世宗嘉靖元年（1522年），山东参政吕经改泰安东岳庙前草参亭为遥参亭。遥参亭原为岱庙之第一门，明代奉祀元君像于其中，遂与岱庙分隔。

嘉靖二十六年（1547年）十二月，岱庙起火，正殿、门廊俱焚，仅存寝宫及炳灵、延禧二殿。古树、碑刻也多被毁。此后朝议重修，聚材鸠工，历时十余年始开工重建。

嘉靖四十二年（1563年）山东巡抚朱衡委派济南同知翟涛重修泰安东岳庙，四十一年春兴工，至夏告成。自殿堂以下，皆行修复。

明神宗万历十二年（1584年）八月，山东左参政屠元沐以东岳庙渐圮，请于抚按，兴工修葺，至是告成。参政许于赠撰记碑。

万历十四年（1586年），山东盐司同知查志隆见岱庙环咏亭久废，石刻散落，乃倡仍其旧址，复构亭宇，以存古刻。

万历二十七年（1599年）闰四月，神宗遣道经厂尚膳监太监李升裔等，颁赐《道藏》于东岳庙，命道众朝夕礼诵。

万历四十八年（1620年）正月，岱庙配天门青龙神像“吐火自焚”。 清初，泰山信仰风俗渐传布于满洲，奉天、辽阳、复州、锦县、广宁、宁古塔、吉林城、木头城等地相继建立东岳庙（又名天齐庙）或碧霞元君庙。

康熙六年（1667年），山东巡抚刘芳躅重修泰安东岳庙，次年竣工。

康熙七年（1668年）六月十七日夜，泰安发生强烈地震，东岳庙配天门、三灵侯殿、大殿等墙垣坍塌。

康熙十二年（1673年）南明延平郡王郑经在东宁省城（今台湾台南）创建东岳庙，奉祀泰山神，自此泰山信仰传入台湾。

康熙十六年（1677年）五月，重修泰安东岳庙竣工。此前东岳庙建筑多因康熙七年地震而毁，山东布政使施天裔委张所存督工营缮，全部工程历时十年。殿宇门墙皆予重修，并于正阳门前创建岱庙石坊一座。

同期，在岱庙施工期间，泰安民间画工刘志学等人应召在峻极殿（即今岱庙大殿）绘制《泰山神启跸回銮图》壁画。构图宏大，画笔精工，时人推为巨作。

康熙二十四年（1685年），泰安官府于岱庙建御墨亭，以庋圣祖登岱手书。

康熙二十八年，（1689年）正月，圣祖经泰安州，谒东岳庙。因见香火荒凉，命从香税钱粮内每年酌拨东岳庙银两，供守祀费用。

二月，刑部尚书图纳等疏议于香税钱粮内，每岁拨东岳庙银二百两，奉旨依议。岱庙道人将疏文刊刻于岱庙。

康熙三十八年（1699年）清廷兴工重修东岳庙，命曲阜衍圣公府属官按品级捐助银两。

康熙四十二年（1702年），东岳庙发生火灾。

雍正七年（1729年），清廷发帑重修岱庙。

雍正十年（1732年）设立提点岱岳宫道录司，掌泰山道教事务。

乾隆十三年（1748年）二月，高宗奉母孝宪太后东巡，驻跸泰安，祭岱庙。

乾隆十六年（1751年）四月，高宗奉母南巡回銮，幸泰安，祀岱庙。

乾隆二十二年（1757年）四月，高宗南巡回銮至泰安，谒岱庙。

乾隆二十七年（1762年）四月，高宗南巡回銮至泰安，谒岱庙。

乾隆三十年（1765年）四月，高宗奉母南巡，回銮幸泰安，祀岱庙。

乾隆三十五年（1770年）十月，高宗为贺其六十寿诞，遣内务府大臣刘浩重修岱庙，历时年余，至是告成，凡神像、大殿以及各殿宇、廊庑、门垣皆拆改重修，并增建遥参亭坊。告成后高宗御制满汉文《重修岱庙碑》记其事。

乾隆三十六年（1771年）二月，高宗奉母东巡，至泰安，谒岱庙。时孝宪太后颁赐岱庙玉圭一件，玉质半温半寒，故世称温凉玉圭。

乾隆四十一年（1776年）二月，高宗奉母东巡，至泰安，谒岱庙，登岱祀碧霞元君。

乾隆四十五年（1780年）正月，高宗南巡至泰安，谒岱庙。

乾隆四十九年（1784年）二月，高宗南巡至泰安，诣岱庙行礼。

乾隆五十五年（1790年）三月，高宗东巡至泰安，谒岱庙登岱祀碧霞祠。高宗前后十次巡幸泰安岱庙，共题泰山诗百七十余首。

嘉庆十九年（1815年）泰安府奉旨重修岱庙。

嘉庆二十一年（1816年）前后，因泰山道教日渐衰微，岱庙道众生计艰难，以典当赡田度日。后经泰安府道纪司禹贞文诉诸知府，方将赡田收回。

嘉庆二十三年正月，山东巡抚陈预奏称岱庙各处工程均多倾圮，请求修整。获得允准，乃委泰安知府廷璐与历城名匠魏祥主持工役。

同治十一年（1872年），泰安山口泥塑画匠吴开福重新描画东岳庙大殿壁画《泰山神启跸回銮图》。

光绪十一年（1885年）泰安知县吴士恺重修岱庙遥参亭，自正殿以迄大门，皆作补葺，并复新殿壁绘画。历年而成。工竣，士恺自撰碑记之。

光绪十八年（1892年），存于岱庙的秦篆刻石失盗，泰安知县毛徵闻报，在泰城大索十日，盗者被迫将刻石弃于北门石桥下。石既查获，复置岱庙道院。

光绪三十二年（1906年），留日学生、肥城人徐树人等捐款在岱庙门楼创设泰安博物馆，购置动、植物标本及生理学标本，并天文、植物等图谱。宣统元年（1909年）被知县张学宽取消。此馆为山东最早由国人自办的博物馆。

光绪、宣统年间（1909-1911年），泰山庙会香火繁盛，岱庙内有茶馆、茶棚近十家，各地曲艺艺人多聚其中演出扬名。著名梨花大鼓女艺人谢大玉、山东落子名家李合钧、侯教山，山东快书名家于传宾等，均曾于岱庙演艺作场。 1916年，泰安县知事沈兆伟在岱庙东御座创办通俗图书馆，将天书观小学藏书移入馆内，其中有经书类42种，并陆续购进通俗小说及少年丛书200余册。馆内还设阅报所，每日阅报者数十人。

1928年，国民党省政府发帑10万元，撤除天贶殿神像，在大殿西壁修建戏台，致使壁画多处受损。环咏亭和雨花道院改为旅馆、浴池。诸多石刻被凿为石料。城墙多处被拆毁，四角楼及门楼仅存正阳门左右二楼。岱庙及附近庙宇历代牌匾多被毁作桌凳。

1930年，因“中原大战”岱庙成为兵营。是役岱庙壁画被“炮毁数处”。此后，在岱庙唐槐院驻军、饲马，唐槐被摧残迨枯。

1931年10月，泰安县县长周百鍠和赵正印报请山东省政府批准，维修、保护天贶殿壁画，并在壁画之下设铁质护栏。

1931年10月，国民党山东省政府用以工代赈方法修复泰山古迹、盘道，修葺岱庙峻极殿后，改额“宋天贶殿”（赵正印撰记文，摩刻于云步桥南石壁上）。

1946年1月，宁春霖在岱庙设立“泰兖警备司令部”，将泰安各县伪保安队编为“山东省第三保安旅游”。

1947年4月，见大、仰高二门之上的门楼被炸毁。 1949年7月，开始修复岱庙。自清末至1948处泰安解放前夕，岱庙建筑、文物遭到严重破坏，到处断垣残壁，破败不堪。至50年代初，人民政府先后多次拨款对岱庙进行修葺，先后换顶、勾抹、翻修天贶殿、配天门、仁安门、三灵侯殿及太尉殿、东西二神门等;对李斯小篆碑、唐槐、汉柏等增设护栏；将历代珍贵碑刻移至一处排列存放，加以保护。

1953年，整修岱庙天贶殿、东御座等主要建筑8处。

1955年，泰山整修委员会成立，对岱庙等泰山古建筑整修，次年4月竣工。

1957年，翻修岱庙后寝宫、东灵侯殿、太尉殿、配天门等；汉柏院新建假山，并将石碑镶嵌在该院东墙。

1962年，临摹天贶殿壁画。

1963年，彩画天贶殿外檐。

1966年，天贶殿壁画被刷大字。

1968年，岱庙配天门、仁安门两侧古建筑被拆除，建成水泥结构的现代展览馆。

1972年，修复天贶殿壁画（现留有修复痕迹）。

1973年，彩画天贶殿内檐。

1978年，重修岱庙天贶殿、配天门、仁安门、遥参亭、东御座、后寝宫。

1983年，整修岱庙遥参亭，翻修大门、配房等12间。在岱庙重立“禁止舍身碑”、“五三惨案纪念碑”。投资15万元彩画装点东西碑廊并安装门窗，将汉“张迁碑”、“衡方碑”等19通著名碑碣放置东廊房。汉画像石40余块置于西廊房。对院内部分古树名木增设石护栏，并补植部分松柏银杏。11月8日开始在西院建民族风格的四合院式的两层楼房（建筑面积1500余平方米）作为文物库房，年底完成主体工程，共投资30万元，此工程为国家计委批准建设。

同年，在岱庙景点新添部分石匾联。

年5月1日 泰山岱庙天贶殿东岳大帝神像重塑完工，塑像高4.4米。原塑像毁于文革。

同年，复建岱庙厚载门、正阳门。厚载门建筑面积165平方米。厚载门两侧恢复城墙96.5米，并新建仿古建筑100平方米。翻修御碑亭，续建廊房15间。

1985年，岱庙正阳门、后载门及门楼复建竣工，复建岱庙西南角楼－－坤楼。

1986年2月1日 泰安市博物馆成立，馆址设在岱庙。

1987年，复建岱庙钟楼及东南角楼－－巽楼。

1988年2月，岱庙被列入第三批全国重点文物保护单位。

1992年，复建正阳门城楼马道。

1994年，泰山登天景区保护建设工程中，复建岱庙东北角楼－－艮楼和西北角楼－－乾楼。

1997年，对岱庙坊实施结构加固复原及表面化学保护工程。

1998年，配天门角柱加固。 复建太尉殿、三灵侯殿、东西神门及复廊、延禧门。

1999年，清理、恢复唐槐院。西南80米城墙砌筑。延禧门彩画结束。

2000年，后寝宫柱子纠偏，挖排水沟。遥参亭东配殿修补。雨花道院进行考古挖掘。

2001年，太尉殿、三灵侯殿、东西神门、东西廊房彩画。

2002年，仁安门屋面拆除，重新苫背挂瓦，梁架结构加固处理。岱庙西北城墙修复273米。

2004年，修复岱庙北、东城墙部分，至此岱庙城墙完善工程，基本完成。

山东泰安古时候叫什么

2006年09月 开始办学并招收第一批新学员 2006年12月 率先举办全市首届小型师生钢琴演奏会 2007年——2008年 学生连续获得国际钢琴大赛金奖、银奖 2009年03月 率先举办全市首届大型师生钢琴演奏会 2010年03月 在岱宗大街和平饭店院内办学 2010年08月 学生赵子怡、张梓尧钢琴大赛幼儿组全省一等奖 2010年09月 获得由上海国际钢琴大赛颁发的优秀单位荣誉证书 2010年10月 学生马嘉皓、曲阳等学生钢琴大赛全国二等奖 2010年11月 学校受邀并载入郎朗音乐会纪念册 2010年12月 学生马嘉皓、王一鸣两名学生受邀与郎朗合奏《军队进行曲》 2011年04月 迁址粮食局办公楼办学 2011年08月 与德州钢琴学校联合举办友好交流音乐会 2011年09月 美连赋格信息技术公司“磨练琴房”合作伙伴 2011年12月 率先举办泰城首届全校四手联弹音乐会+讲座公益活动 2012年3月 在泰城率先让学生创作简单钢琴曲，激发音乐创造力

泰安历史上出过哪些名人？

问题一：泰安古代什么名字 泰安因泰山而得名，泰山安则四海皆安，寓国泰民安之意。五万年前已有人类生息繁衍。六千至四千年前，位河两岸的氏族部落创造了繁盛的大汶口文化。夏商为青州、徐州之地。周代分属齐鲁。秦属济北郡、东郡。西汉初设泰山郡，隶兖州刺史部，北齐改为东平郡。隋初分属济北郡、鲁郡、琅琊郡。唐隶兖州、沂州。宋隶兖州袭庆府，隶京东西路。金天会十四年（1136年），设泰安军，泰安之名由此始。金大定二十二年（1182年）设泰安州，隶山东西路。元隶东平路、中书省。明代隶济南府。清雍正二年（1724年）改为泰安直隶州。后改设泰安府，隶山东行省。

问题二：泰安古代有什么富家子弟？ 鲍叔牙(生卒不详)

鲁国平阳(今新泰市汶南镇鲍庄)人，春秋时齐国大夫，以知人善任著称。少年时与管仲友善，两人合伙经商，每次赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙，鲍叔牙从不计较，这就是有名的“管鲍分金”故事。齐襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒。襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公想任鲍叔牙为相，鲍叔牙却力劝桓公释放管仲代己位。在管仲的辅佐下，齐桓公得以称霸诸侯，齐国成为强国。司马迁在《史记》中说“天下不多管仲之贤，而少鲍叔能知人也。”柳下惠(生卒不详)

展氏，名获，字禽，又字季，春秋时鲁国大夫，曾为士师（掌管刑狱的官）。因食采柳下(今新泰市宫里镇西柳村)，遂姓柳氏，谥号惠，称柳下惠。他博文达理，外和内介，以善于讲究礼节著称于世。孟子把他和伯夷、伊尹、孔子并提，称赞他是“圣之和者也”(《孟子?万章下》)，“和圣”也就成了柳下惠的美称。《荀子?大略》还记载了柳下惠“坐怀不乱”的故事，于是后人将其誉为作风正派、品德高尚的男子。柳下惠死后，葬在柳下村北，紧濒汶水，历代对其墓都妥为保护，至清代，墓犹高如山陵，俗称“王坟”。至今，柳下祠堂尚存，“和圣故里”、“柳下书堂”古碑依在。左丘明(约前540～前452)鲁国都君庄(今肥城市石横镇衡鱼村)人，春秋著名史学家，儒学奠基人之一。著有《左传》、《国语》，前者是中国古代第一部编年体史书，后者是中国最早的国别体史书，均是研究先秦历史的重要文献。孔子视左丘明为君子，尊称其左丘明，谓之与其共好恶。左丘明病世后，人们将他著述过的地方称作“左传精舍”，予以保护，并代有修葺钟离春(生卒不详)战国时无盐邑(今东平县)人，著名才女。她关注国家大事，曾当面指出齐宣王政治上的“四失”。宣王听了非常感动，当即让她坐车入宫，拜为无盐君，立为后。宣王据其言拆渐台、罢女乐、退诌谀、纳忠言、选兵马，用田婴为相国，以邹人孟轲为上宾，齐国从此成为强国施天裔（1641～1690） 字泰瞻，号松岩，泰安人。明末被清兵掳去关外，途中生病，被周曰宣收留，随改周姓。后应试成贡生。清顺治四年（1647年）任睢州知州，任上廉政而有才干，迁任东祥知府。1659年任陕西右布政使。不久任山东左布政使。1665年得到皇帝的准许恢复本姓。1683年任广西巡抚。1685年归故里。任山东左布政使期间，主持重修泰山顶碧霞祠南天门等。1668年受郯城地震影响，岱庙损坏严重，施主持重修岱庙，历10年工竣，亲自撰重修碑文。赵国麟 字仁圃，号拙庵，清泰城东关人。康熙四十五年（1706年）进士，授长垣县令，兼管内黄县事。后升永平府知府、福建巡抚、刑部尚书、礼部尚书。乾隆四年（1739年）拜文渊阁大学士。乾隆七年因事罢职，次年还居乡里，不久恢复其礼部尚书衔。赵一生潜心治学，著有《文统类编》、《大学困知录》、《书院口授讲义》、《云月砚轩藏稿》、《拙庵近稿》、《小园杂记》、《塞外吟》、《居岱渊源》等。86岁病逝，葬泰城西天平山。道光九年，泰安县知县徐宗干奉赵人五贤洞，为泰山五贤之一。7楼王耀武(1903～1968) ，字佐民。山东泰安夏张乡人。抗日英雄，功劳甚至大过张自忠

问题三：谁知道山东泰安的古代垃圾场在那里 g on the grass on the other sideik

问题四：山东省泰安市古今出过多少名人？ 文化名人

古代：

史圣----------左丘明

和圣----------柳下惠

隋代起义领袖------------程咬金

近现代：

北洋军阀-------孙传芳

**表演艺术家---------赵丹

书法家---------欧阳中石

问题五：泰安有哪些名胜古迹？ 泰山风景名胜区

秦泰山刻石

徂徕山

玉皇顶

瞻鲁台

日观峰

天街

月观峰

升仙坊

望人松

五大夫松

云步桥

中天门

壶天阁

岱宗坊

冯玉祥墓

红门(一天门)

高山流水亭

斗母宫

后石坞

泰山佛光

雾凇雨凇

探海石－云海玉盘

旭日东升

桃花源

扇子崖

黑龙潭

天烛峰

大观峰

经石峪

齐长城遗址

十八盘

普照寺

碧霞祠

南天门

孔子登临处

王母池

大汶口遗址

岳庙

其中泰山是最著名的旅游景点了：

泰山以五岳独尊名扬天下，为中国十大名山之首

问题六：泰安市从古到今都叫泰安吗 泰安因泰山而得名，泰山安则四海皆安，寓国泰民安之意。五万年前已有人类生息繁衍。六千至四千年前，位河两岸的氏族部落创造了繁盛的大汶口文化。夏商为青州、徐州之地。周代分属齐鲁。秦属济北郡、东郡。西汉初设泰山郡，隶兖州刺史部，北齐改为东平郡。隋初分属济北郡、鲁郡、琅琊郡。唐隶兖州、沂州。宋隶兖州袭庆府，隶京东西路。金天会十四年（1136年），设泰安军，泰安之名由此始。金大定二十二年（1182年）设泰安州，隶山东西路。元隶东平路、中书省。明代隶济南府。清雍正二年（1724年）改为泰安直隶州。后改设泰安府，隶山东行省。

问题七：中国四大古建筑群的山东泰安岱庙 被誉为中国四大古建筑群之一的岱庙，主祀“东岳泰山之神”，也是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和举行大典的地方。岱庙创建历史悠久，城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重叠，气象万千，西汉史料就有“秦即作畴，汉亦起宫”的记载。

汉武帝时期(前140-前87年)，汉廷于博县境内建泰山庙(又名岱宗庙，后世习称东岳庙，即今岱庙的前身)。武帝元封二年(前109年)四月，武帝巡东莱，过祀泰山。于泰山庙中植柏千株，夹庙之两阶，是为岱庙汉柏之由来。

岱庙位于山东省泰安市泰山南麓，俗称东岳庙。始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，充分体现了汉族作为农业民族文化的特点。拓建于唐宋，金、元、明、清时曾有多次大的维修，现基本保持了宋代时的规模。它东至仰圣街，西至二衙街，南至东岳大街，北至岱庙北路。南北长406米，东西宽237米，占地面积96222平方米，是泰山上下最大的古建筑群，1988年被公布为全国重点文物保护单位。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄和外八庙，并称中国四大古建筑群。

岱庙四周城堞高筑，周辟八门，南向5个，中为“正阳门”，左为“东掖门”，再左名“仰高门”；右为“西掖门”，再右名“见大门”；东向称“东华门”；西向称“西华门”；北为“厚载门”。岱庙的四隅分别建有巽、艮、乾、坤角楼。岱庙在总体布局上按照唐宋以来祠祀建筑中最高标准修建，采用了以三条纵轴线为主，两条横轴线为辅，均衡对称，向纵横双方扩展的组群布局形式。众多的主要建筑依次排列在南北方向的中轴线上，其它建筑对称于左右两侧。从岱庙南门外的门户建筑遥参亭起，岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门由南向北依次坐落在中轴线上。在轴线两侧，东线有汉柏院、东御座、鼓楼、东寝宫、东花园；西线有唐槐院、雨花道院、钟楼、西寝宫、西花园，两侧呈对称分布，岱庙的主体建筑――宋天贶殿建于庙正中偏后的高大台基之上，同北京的太和殿、曲阜大成殿并称为中国三大宫殿式建筑。岱庙现存建筑主要是明清以来的重建和增建物，保持了宋代以来的建筑风格，整座建筑群雄伟壮观，气势磅礴，犹如一座帝王的宫阙。

岱庙其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米 ，庙内各类古建筑有150余间。岱庙建筑群规模宏大，南北长405.7米，东西宽236.7米。它以其内部建筑排列布局来展示儒家礼制观念，整个建筑群以一条南北向的纵轴线为中心，均衡称横向扩展。位于中轴线上的主体建筑有:遥参亭大殿、岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、中寝宫、厚载门。仁安门与天贶殿之间有东西环廊联系，构成岱庙的中心封闭院落。其主体建筑--天贶殿位于高大的双层品级台上，重檐庑殿顶，东环廊的中间为鼓楼，西环廊的中间为钟楼。天贶殿建在中轴线偏后点，面阔九间，重檐庑殿顶，等级最高;后寝宫面阔五间，单檐歇山顶，低一个等级;配天门、仁安门面阔五间，单檐歇山顶，为门的形式，又低一个等级。这种布局突出了主体建筑天贶殿为君，并借助臣位的两翼次要建筑进行对比衬托，形成了一个既统一又主次关系分明的整体。

问题八：泰安都有哪些古玩市场？ 新泰文化市场，泰山文化广场，泰山金盛古玩奇石城就知道这三个

问题九：山东泰安有没有古玩市场？ 泰安市（泰山）　在红门路的红门文化广场,泰山脚下（步行登泰山必经之路），在红门路的红门文化广场,可坐3路公车到红门站下车回走50米路西便是,由火车站打车10元钱就够了,红门文化广场。每个星期六早市到中午14：00左右结束。

泰安有什么好玩的景点

自己看吧

下面贴的很乱

鲍叔牙(生卒不详) 鲁国平阳(今新泰市汶南镇鲍庄)人，春秋时齐国大夫，以知人善任著称。少年时与管仲友善，两人合伙经商，每次赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙，鲍叔牙从不计较，这就是有名的“管鲍分金”故事。齐襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒。襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公想任鲍叔牙为相，鲍叔牙却力劝桓公释放管仲代己位。在管仲的辅佐下，齐桓公得以称霸诸侯，齐国成为强国。司马迁在《史记》中说“天下不多管仲之贤，而少鲍叔能知人也。”

柳下惠(生卒不详)展氏，名获，字禽，又字季，春秋时鲁国大夫，曾为士师（掌管刑狱的官）。因食采柳下(今新泰市宫里镇西柳村)，遂姓柳氏，谥号惠，称柳下惠。他博文达理，外和内介，以善于讲究礼节著称于世。孟子把他和伯夷、伊尹、孔子并提，称赞他是“圣之和者也”(《孟子·万章下》)，“和圣”也就成了柳下惠的美称。《荀子·大略》还记载了柳下惠“坐怀不乱”的故事，于是后人将其誉为作风正派、品德高尚的男子。柳下惠死后，葬在柳下村北，紧濒汶水，历代对其墓都妥为保护，至清代，墓犹高如山陵，俗称“王坟”。至今，柳下祠堂尚存，“和圣故里”、“柳下书堂”古碑依在。

柳下跖(生卒不详) 姓展，名雄，鲁国柳下(今新泰市宫里镇西柳村)人。“跖”，本指赤脚的奴隶，因他住在西柳，故称柳下跖。他追求“耕而食，织而衣，无有相害之心”的平等社会，曾领导奴隶起义，“从卒九千人”。孔子劝他效法“圣人之行”，罢兵休卒，柳痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所弃也，亟走归，无复言之!”柳下跖的事迹，《孟子》《史记》《汉书》多次提及，荀子也赞扬他“名声如日月，与舜禹俱传而不息。”《史记》中称“其徒颂义无穷”。据传，泰山傲徕峰上有柳下跖的插旗石，峰东的“大校场”、“小校场”，峰下的“跑马场”，就是当年柳下跖的练兵场。泰山西麓和西南麓有当年柳下跖使用和筑造的上马石和川道等遗迹。在新泰放城，还有传为柳下跖开凿的九龙口等。

师旷(生卒不详)字子野，春秋时期鲁国平阳(今新泰市北师乡北师村)人，晋国乐师。他精通音律，认为奏乐可卜吉凶，音乐可兴邦，亦可覆国，靡靡之音不可妄听。他曾劝谏晋平公不要听商纣王的乐师师延所作的靡靡之音，平公不听。结果晋国大旱三年，赤地千里，国力大损。师旷也十分关心政治，他认为治国“惟仁义为本”“君必惠民”。晚年潜心研究音乐，不幸熏瞎双目。卒后葬于新泰。墓前有宋代建的师旷庙。

左丘明(约前540～前452)鲁国都君庄(今肥城市石横镇衡鱼村)人，春秋著名史学家，儒学奠基人之一。著有《左传》、《国语》，前者是中国古代第一部编年体史书，后者是中国最早的国别体史书，均是研究先秦历史的重要文献。孔子视左丘明为君子，尊称其左丘明，谓之与其共好恶。左丘明病世后，人们将他著述过的地方称作“左传精舍”，予以保护，并代有修葺。

钟离春(生卒不详)战国时无盐邑(今东平县)人，著名才女。她关注国家大事，曾当面指出齐宣王政治上的“四失”。宣王听了非常感动，当即让她坐车入宫，拜为无盐君，立为后。宣王据其言拆渐台、罢女乐、退诌谀、纳忠言、选兵马，用田婴为相国，以邹人孟轲为上宾，齐国从此成为强国。

刘桢(186～217)字公干，东汉末东平国宁阳(今宁阳县)人，东汉著名文学家。其五言诗颇负盛名，为“建安七子之一”。被曹操征召，为丞相掾属，行文才思隽锐。与曹植齐名，性格倔强。曹丕举行宴会，因“犯”礼制被曹丕以不敬罪下狱。后复起用为吏。不久染瘟疫病逝。后人将刘桢、曹植并举，称为“曹刘”。

羊祜(221～278)字叔子，泰山郡平阳(今新泰市)人，西晋政治家、军事家。新泰地名来源，即是羊祜取新甫山、泰山合意，上表晋武帝所改。羊祜出生显贵， 265年被晋武帝司马炎拜为尚书右仆射、卫将军、都督，管理荆州军事，垦田积粮深得百姓拥护，远近人皆来归降。他不居功，拒绝晋升，曾上奏著名的《让开府表》。278年病逝。孟浩然《与诸子登岘山》诗中赞其曰：人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾巾。

僧朗(生卒不详) 京兆(今陕西西安)人，泰山佛教的传入者，北朝高僧。前秦苻坚皇始元年(351)，移居泰山传经，“孜孜训诱，劳不知倦”，在泰山地区影响很大。在统治者的支持下，他创立了海岱间第一座佛庙，后寺庙改称灵岩寺，成为唐宋间国内四大名刹之一。朗公寺的开拓，一度带来泰山佛教的兴盛，谷山玉泉寺、神宝寺、普照寺等大多在北朝后期相继建立。

程咬金(?～665)又改名知节，唐初济州东阿(今东平县斑鸠店镇)人，隋唐时著名将领。程咬金为灭隋兴唐，屡建伟功，其故事被采入《响马传》、《说唐全传》、《隋唐演义》等，成为家喻户晓的传奇人物。清《泰安府志·古迹》载东平县斑鸠店镇有程卢公衣冠冢。斑鸠店村还有程咬金庙，庙前楹柱镌联云：“偕叔宝翼秦王，悬甲军摧锋陷阵冠诸将；先世南次公仅，凌烟阁图功画像照千秋。”

梁灏(962～1004)字太素，郓州须城(今东平县州城)人，北宋著名政治家。雍熙二年（985）中状元。他关心国事，曾作《听政箴》献给真宗皇帝。北辽兴兵犯境时，灏主张“明赏罚，斩懦将，重用武勇谋略之士”，很受好评。灏有吏才，每进朝奏对，词辩明敏，真宗非常赞赏。景德元年(1004)病卒。有文集十五卷。

梁固(985～1019)字仲坚，梁灏子。自幼好学，曾著《汉春秋》。宋大中祥符元年(1008)中状元，后人称颂梁灏、梁固父子状元，在东平州城建有“父子状元”坊。梁固有吏才，马元方主掌三司，办事粗率，梁固常受命断案，因判案公正，当时被称为“平审”。年三十四岁病卒。有文集十卷。

钱乙(1035～1117)字仲阳，宋代东平郡(今东平县)人，宋代著名儿科医学家。著有《伤寒论指微》五卷、《婴孺论》百篇等书，惜已失传。其弟子阎季忠搜集钱乙论述、医案、处方及各种资料，于公元1119年整理编辑而成《小儿药证直诀》。该书比欧州最早出版的儿科著作早三百年，是世界上现存第一部原本形式保存下来的儿科著作。钱乙对儿科医学贡献卓著，后人称其为“儿科之圣”。

党怀英（1134～1211）字世杰，号竹溪，祖籍同州冯翊（今陕西大荔），后随父迁奉符南城（今泰安市岱岳区邓家庄）。金代文学家、书法家。著有《竹溪集》（30卷）、《钟鼎集韵》，《竹溪集》已佚。党怀英入仕前隐居徂徕山，筑竹溪庵，读书吟诗。现徂徕山上竹溪庵遗址犹存，庵旁有其篆书“竹溪”二字石刻。他还工书法，有“独步金代”美誉。当时泰山一带碑刻多出其手笔。现存碑刻如岱庙“金重修东岳庙碑”的篆书题额以及谷山寺碑、天封寺碑皆为怀英手迹。大安三年（1211年）卒，葬于奉符城南四十里（今泰安市岱岳区北集坡乡西旺村），享年七十八岁，谥号文献。

张志纯(1220～1316)字布山，号天倪子，又号布金山人，有张炼师之称。泰安州埠上保(今肥城市张家安村)人。元代著名道人。曾任东岳庙住持；元中统三年(1216)，被宣授为东岳提点监修官，兼东路道教都提点；后又策划监修泰山南天门工程。他喜爱诗词，是当时著名诗人，《泰山喜雨》、《桃花峪》等诗篇讴歌了东岳泰山的秀丽风光。晚年，上书皇帝重修蒿里山神祠，获准，未峻即逝。

王祯(生卒年不详) 字伯善，东平人，元代农学家及木活字印刷术的创造者。曾任泰安州教授，重视教育事业。著有37卷农学巨著——《农书》(现存36卷)，该书是一部从全国范围总结农业生产的农书，分三部分（《农桑通诀》、《百谷谱》、《农器图谱》），于皇庆二年(1313)刊行（明初收入《永乐大典》）。印刷《农书》时创木活字，排印《旌德县志》一百部；又创造转轮排字盘，活字以韵排列，排版时转动轮盘，以字就人，极方便。还撰写了《造活字印书法》，绘制《活字板韵输图》附载《农书》内，成为印刷史上的珍贵文献。此外，对冶炼技术也有发明创新。善篆书、善诗文，著有《农务集》。

萧大亨（1531～1612）字夏卿，号岳峰。祖籍肥城安驾庄镇夏辉村，后随父迁居泰安州放城(今新泰市放城)。著有《岳峰萧公奏议》、《夷俗记》等书。隆庆六年(1572)，萧大亨因念母上书请归养，五百里外闻母病殁，披发赤足，徒步日行百余里奔丧，居丧尽哀，内外称孝。萧大亨重视保护泰山名胜古迹，泰山道士昝复明在凌汉峰下建三阳庵，萧大亨为其撰碑记，今碑石犹存。他还主持移建了岱东四阳庵，为岱阴碧峰寺撰立《重修佛殿碑记》。在他为《泰安州志》题的序中，对泰山历史文化给予高度称誉。万历四十年（1612）卒。明神宗敕令在岱阳金牛山下为其建墓，今石坊、石仪、石表尚存。

萧协中(?～1644)字公黼，萧大亨次子，明末著名泰山学者。他自幼工于诗赋，十八岁时因作《绿远楼赋》而蜚声文坛，后以父荫入仕。崇祯末年，致仕还乡，寓居泰安城酝檀园，致力于泰山地理风物的研究。甲申，泰安城被李自成起义军攻破，协中投井自杀。著有《酝檀集》、《泰山小史》等书。其中，《泰山小史》“以名胜为纲，每目叙其大略，词简意赅”，收入泰山名胜及名人150余条，每条之下，均作题咏，而且书中记录了一些泰山史料如半山亭秦篆等，对泰山史研究有很高的参考价值。

泰山五贤

孙复（992～1057）字明复，北宋初学者，宋晋州平阳(今山西临汾)人。举进士不第，退居泰山讲学，世称泰山先生。鲁人自石介而下，皆师事之。范仲淹、富弼言称孙复道德经术宜在朝廷，于是由布衣拜秘书郎、国子监直讲，累官至殿中丞。孙复治《春秋》，著《春秋尊王发微》12卷。与石介、胡瑗提倡以仁义礼乐为学，以继承儒家道统自居，排斥佛老，抨击祸福报应学说。嘉佑二年（1057）卒，葬于东平。欧阳修作《孙明复先生墓志铭》。旧志载，孙复还著有《睢阳子》10卷、《春秋总论》3卷。金大定间，在岱庙东建鲁两先生祠，祀孙复与石介，后移泰城东南隅。明嘉靖年间，佥事卢问在讲学处(今五贤祠旧址)建仰德堂祀孙复、石介，后加奉胡瑗，称三贤祠。三人并称“宋初三先生”。清道光九年(1829)，县令徐宗干又奉宋焘、赵国麟入三贤祠，合称为五贤祠。后人将孙复列为泰山五贤之首。

石介（1005～1045）字守道，一字公操。北宋初学者。兖州奉符（今山东泰安）人。故居在徂徕山西北之桥沟村。曾讲学徂徕山下，世称徂徕先生。北宋天圣八年（1030）进士，初任郓州推官、南京留守推官。在南京任职期间结识孙复，并引为知己，帮助他到泰山讲学，拜其为师。景佑三年（1036），任嘉州军事判官，因母亲去世，归家奔丧。居丧期间，在徂徕山长春岭下建徂徕书院，“以《易》教授诸生”。庆历二年（1042）夏，服丧期满，召为国子监直讲。庆历新政时，石介作《庆历圣德诗》，积极拥护改革。新政失败后，受到保守派打击，被迫出任濮州通判。庆历五年（1045）卒，葬于徂徕山下。欧阳修作《徂徕先生墓志铭》。著有《徂徕先生文集》。泰山五贤之一。

胡瑗（生卒不详）字翼之，北宋初学者，教育家。宋泰州海陵(今江苏泰县)人，世居陕西安定堡，世称安定先生。曾与孙复、石介讲学泰山，十年不归，得家书见有“平安”二字，不拆阅即投涧中。现五贤祠旧址东有“胡安定先生投书处”刻石，称投书涧。后执教太学，四方之士来学者，学舍竞不能容。以太常博士致仕。著有《论语说》、《周易口义》、《景佑乐仪》等书。与孙复、石介并称“宋初三先生”。泰山五贤之一。

宋焘(1572～1614)字岱倪，号泽田、青岩，泰安孝门村(今肥城孝门)人。1600年(明万历二十八年)中进士，选为庶吉士，后改任御史，巡按江南，兼督学政。多次仗义直谏，惹怒神宗，被贬为定州刺官，不久辞职隐乡。在青岩居建书院讲学，搜寻岱故，编著《泰山纪事》、《岱下小史》等，另有诗集《青岩居草》、《落花钱韵》等。万历四十二年（1614）卒，葬于泰安城西上旺村凤凰岭下。泰山五贤之一。

赵国麟(1673～1751)字仁圃，号拙庵，泰安人。清代名臣。少时家贫，好学。清康熙年间进士，历任福建、安徽巡抚，刑部、礼部尚书兼领国子监事、文渊阁大学士等职。后辞官返里，隐居读书。为启迪后学，在宋焘青岩居故址创办青岩义社，后易名青岩书院，是泰山历史上著名书院之一。著有《云月砚轩古体诗稿》、《调皖纪行草》、《拙庵近稿》、《塞外吟》、《近游草》、《大学困知录》、《文统类编》等。泰山五贤之一。

唐仲冕（1753～1827）字六枳，号陶山居士，世称唐陶山。原籍善化（今湖南长沙），后客居肥城县(今肥城市)涧北村。清代著名泰山学者。著有《岱览》、《陶山文录》、《陶山诗录》等。他主持泰山书院其间，曾参与重修《泰安县志》。他探访泰山名胜，遍览泰山典籍，历时12载编撰《岱览》（32卷）一书。全书层次明晰，稽考精审，图文并茂。史学家钱大昕为此书题诗：“东岱寰中秀，图经手自编。群山收一览，五岳独自先。”道光七年(1827)病卒，其子遵遗嘱将其归葬肥城陶山。

毛澄（1843～1906）字蜀云、又字叔云，四川仁寿人。著有《稚解诗集》等书。毛澄曾三任泰安知县，在任期间，致力泰山的保护和开发，兴新学，倡新风，为世人称颂。光绪十九年（1893），岱庙的秦篆刻石失盗，毛澄下令搜寻，查得原石后，移存道院，派人严加看护，幸存至今。光绪二十九年（1903），他捐银千两重修“和圣墓”。毛澄还发动泰安各界在泰山大面积植树造林，重修蒿里山神祠、对岱亭、环翠亭等。在黑龙潭新建西溪石亭，在云步桥新建酌泉亭，现都已成为著名景点。毛澄注意革除陋俗，他将岱顶舍身崖改为爱身崖，还查封斗母宫，派道士住持。毛澄重视文化教育，在天书观旧址创办高小学堂，在泰山上书院旧址创办师范学堂，先后在全县创办初等小学堂185处。为启迪民智，还在岱庙创办阅报所。1913年，山东提学陈荣昌撰立《泰安令毛君兴学记》，对其振兴教育事业的政绩给予高度评价。光绪三十四年毛澄卒于滕县任所。

王价藩(1865～1934)字荩臣，又字建屏，号退轩。祖籍四川成都，清咸丰年间随父落籍泰安。先后主办过醴泉义塾、图书社，与范明枢合力创办县劝学所、宣传所等。民国初年，创办泰安女子小学堂，任校长。晚年热心于泰山文献的搜集整理，悉心征集泰山史料。时《泰山述记》版本已不多见，他赴济南辗转借抄，凡8年始得补齐。历经30年，积书8000余卷，以草屋3间藏之，曰“仅好书斋”。时人赵正印称其“凡乡先哲之著述佚文，莫不收藏编录，泰山文献赖以保存”。他还曾担任民国《重修泰安县志》分纂。一生编著书13种，计60册；抄书66种，计150余册，有《泰山名胜》、《泰山述记》等。搜集泰山文献50余种，有《泰安州志》、《泰山小史》等。他从搜集整理的文献中遴选40种、110卷，编辑《泰山丛书》，事未竟病殁。由其子亨豫克承父业。

范明枢(1866～1947)名昌麟，又名炳辰，原泰安县元宝街徐家花园人。著名爱国人士、教育家。光绪三十二年（1906）留学日本，回国后致力于教育事业，先后在泰安、济南、菏泽、曲阜等地建学堂、办书社。1933年，协助冯玉祥在泰山前麓创办武训小学15处。“七七”事变后，他呼吁广大民众进行抗日，在西麻塔召开的抗日周年纪念大会上，跪在鹅卵石滩上领众宣誓。1946年6月17日，他被批准加入中国***，时年已81岁。范明枢一生乐与青年接触，故有“老青年”雅称。他还关心农业及公益事业，农民尤喜与他交谈。1947年10月病逝乐陵县。1950年移葬于泰山前麓。谢觉哉为其墓碑亲题：“永远是人民的老师!”林柏渠为其墓碑亲题：“革命老人永垂不朽!”

赵新儒(1876～1952)原名赵正印，泰安县城(今泰城)人。著名泰山学者。幼年列名僧籍，为普照寺俗徒，法名义琳。1903年乡试中解元，旋赴日本留学，受到民主思想的影响。1911年任山东提学使司，主办《齐鲁公报》，宣传革命，遭通缉，流亡海外。辛亥革命后，历任山东省教育会长、师范学堂监督等职。袁世凯称帝，他借议论时尚予以抨击。张勋复辟后去职，闲居北平。1926年他积极响应国民革命军北伐，参与南北合作事宜。军阀混战期间，泰山文物古迹遭破坏，他多次登山，逐段勘估，拟订修缮计划，相继修复岱庙大殿、围墙、包公祠、五贤祠及中天门到南天门盘道，并将岱庙大殿内壁画护以铁栏。在整修过程中，结合实地考查，他悉心稽查文献，摅述所见，著成《经石峪考》、《泰山灾石记》(未付梓)、《新刻泰山小史》、《新儒联语录》等书和文稿，刊行《石塘老人文集勘本》。“七七”事变后，他流亡四川，1952年卒于绵阳。

冯玉祥（1882～1948）字焕章，原籍安徽巢县。出生于河北青县兴集镇。著名爱国将领。抗日战争开始后，积极主张抗日，与***合作，反对蒋介石消极抵抗政策，受蒋介石排斥，于1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月两次寓居泰山普照寺“菊林旧隐”。在泰期间，他关心群众生活，经常给贫苦人民送衣送粮；出资修建大众桥；办小学14所，免费收取穷苦孩子入校读书；组织官兵疏浚、新建大众泉、朝阳泉；引种烟台苹果、肥城佛桃等优良果树。他还以民间疾苦为题材，与赵望云合作48幅诗配画，刻成48通诗画碑，立于天外村科学馆内。为纪念1911年辛亥革命滦州起义牺牲的烈士，1933年，在普照寺东北和南部分别建泰山辛亥滦州起义烈士祠、辛亥革命滦州烈士纪念碑。1946年出国考察水利。1948年9月，响应中国***号召，回国参加新政治协商会议筹备工作，途中轮船失火遇难。根据其生前愿望，遗骨安葬在泰山。毛泽东、周恩来、朱德等国家***为其题写了挽联，郭沫若题墓壁“冯玉祥先生之墓”。

马伯声(1890～1966)原名马骏，回族。民族实业家。祖籍德州，后移居泰安。在萃英中学读书时，跟美传教士学英文，为登泰山的外国人当口语翻译。他善于经营，曾受聘于济南英美烟草公司，后跻身保险业。后又先后在济南建仁丰纱厂，在青州建永年面粉厂、永年电灯厂，仁丰所产“蜘蛛美人”牌原白布与日本纱厂的大五幅布竞争于国际市场。1927年出资在泰城办仁德学校。1937年在泰山南麓创办仁德农场，经营养殖、酿造诸业，并开辟果园，引种优良树种，投资恢复了泰山林业公司。1937年12月避居天津，期间撰有《泰安建设计划》、《仁丰纱厂创办经过》、《工业管理》等著作和文稿。1952年，“五反”运动中，因涉嫌贪污敌伪资产，被法院拘留审查。1966年春病故。

吕彦直(1894～1929)字仲宜，又字古愚。近代著名建筑师、设计师。东平县人。幼时喜爱绘画。1913年清华大学建筑系毕业，后派往美国康南耳(一说康乃尔)大学深造，毕业后被聘为美国建筑大师茂斐的助手，曾协助设计南京金陵女子大学和北平燕京大学的建筑图样。回国后，又设计了中山陵墓、中山纪念堂和中山纪念碑。由于积劳成疾，在中山陵工程临近尾声时，因脑溢血突发与世长辞。中山灵堂西南休息室里，原有他的浮雕像，抗日战争中雕像不幸丢失，迄今下落不明。

李鹤年(1895～1969)原名李传龄，又名李茂三。早期***员之一。肥城市边院镇东向村人。李鹤年出身农民家庭，曾应募去法国当铁路工人，和留法学生先后领导3次罢工。1924年6月被派往苏联学习。回国后，辗转北京、张家口等地开展革命活动，创办“义武团”开展武装斗争。抗战期间，又积极组织抗日武装，1942年不幸被日伪军逮捕，受尽酷刑，但始终未吐露党的机密。建国后，曾在华北妇联、中央建工部工作。1969年12月病逝。1987年9月8日，中央将李鹤年的骨灰安放于北京八宝山革命公墓。

张耀南(1901～1974)长清县纸房村人。早期农民运动领袖，泰山地区著名抗日***，今泰山林场创始人。1937年抗日战争爆发后，率全家参加革命。1939年加入中国***。1959年9月，任泰山林场场长。任职期间，主持制定《1960～1967年泰山林场八年发展规划》，提出了“泰山是旅游胜地，泰山建设要和发展旅游业，美化人民生活相互促进”的设想。1962年5月，在黑龙潭水库西创建山东社会主义劳动大学三分校，组织学生在水库周围大量栽植苹果树、桂花树，黑龙潭水库西坡成为泰山8年绿化规划的样板。1962～1965年，他又主持修建建岱桥和天外村至竹林寺简易公路、泰安城至岱阴佛爷寺简易公路、大规模绿化泰山等一系列大型项目。1974年10月5日在泰安病逝，葬于长清烈士陵园。

王耀武(1904～1968) 字佐民，幼名王哲让，国民党高级将领。泰安市岱岳区夏张镇上王庄人。王耀武出生于农民家庭，1924年考入黄埔军校第三期学习，崇拜孙中山的革命理论。毕业后任国民革命军少尉排长，不久升上尉连长。1927年蒋介石制造“四一二”政变时，任少校营长。1932年参加蒋介石对中央苏区的第四次“围剿”，被蒋召见并提升为少将旅长。后又升任五十一师师长。抗日战争爆发后，由于战绩卓著，被称为“抗日铁军”。1942年11月，常德会战胜利，受蒋介石召见于南岳。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，任长衡地区受降长官。1946年1月任第二绥靖区司令官，指挥部队进攻解放区，气焰嚣张。后兼任山东省政府主席、省保安司令、山东军管区司令等职。1948年9月16日济南战役打响，见大势已去，化装潜逃。9月24日在寿光被捕获，成为战俘。1959年被特赦。1964年任全国政协委员。1968年7月病逝于北京。

朱霄(1907～1931)原名朱桂生，又名朱啸、张子炎，肥城县(今肥城市)湖屯镇南辛庄人。早期中共山东党组织***。1922年开始接受马克思主义。1924年上半年，加入中国***。曾任共青团济南第三支部书记，发起组织“济南青年读书会”；参与组织济南市学生联合会、育英中学联合分会及其群众组织举行集会，声讨英、日帝国主义的罪行。1926年成为山东学生联合总会主要负责人之一。大革命失败后，转入农村发动组织农民运动。开辟济南以南津浦铁路沿线至鲁南一带党的活动阵地，多次检查巡视泰安县党的工作。1928年调任中共青岛市委组织部长。是年冬被捕。1931年4月5日，与其他21名革命志士，被国民党政府枪杀于济南纬八路侯家操场。

洪涛(1912～1938)原名洪裕良，江西省横峰县青板桥乡排楼村人。山东人民抗日联军独立师师长，著名红军将领，徂徕山起义***之一。洪涛1927年参加革命，1929年加入中国***。1934年参加二万五千里长征。1937年被中共中央派往山东，创建抗日根据地。1938年1月1日，参加领导徂徕山抗日武装起义。组建八路军山东人民抗日游击队第四支队，任司令员。1月26日，在寺岭村伏击日军告捷。2月17日，在新泰境内四槐树村附近伏击日军运输车队，炸死炸伤日军40余人。洪涛重视部队建设，他带领的队伍由20多人发展到4000余人，成为山东在中共领导下的一支较大的抗日武装。因连续行军作战，洪涛在部队转移至徂徕山劝礼村(又称圈里村)时，不幸逝世。现安葬在泰安革命烈士陵园。

赵丹(1915～1980)原名赵凤翱。祖籍肥城县(今肥城市)安临站镇贺庄村人。著名**、话剧表演艺术家。演出过世界名剧《娜拉》、《大雷雨》，历史剧《屈原》、《林则徐》以及大批抗日救亡剧目，是位很有影响的话剧演员。1936年，他主演的《十字街头》和《马路天使》轰动国内外影坛，被誉为“中国影坛上开放的一朵奇葩”。1968年后，开始从事文艺人才的培养工作，曾随中国艺术团出访朝鲜和日本。晚年集一生之艺术理论结晶，撰写了《银幕形象塑造》和《地狱之门》两书，是表演艺术理论方面不可多得的专著。1980年10月10日因病逝世。

夏辅仁(1916～1964)原名夏天庚，泰安城永福街人。早期中共地方***。1931年加入共青团。“九一八”事变后，参与南下学生抗日请愿团和纪念巴黎公社等活动。1932年被捕入狱。1934年，在狱中加入中国***。1937年获释后返泰，联络范明枢等成立“泰安县各界抗敌后援会”，开展抗日宣传。他曾任泰安县委书记、泰山特委书记，1938年1月，带领县委和抗日武装部分成员奔赴徂徕山，参加武装起义。1939年10月赴延安参加整风运动，当选为中共“七大”代表。1945年8月调东北地区工作。1954年，奉调支援越南土改，荣膺“胡志明一级荣誉勋章”。1955年调任全国人大常委会办公厅民族室副主任，后任主任。1961年，调西藏工作。他具有丰富的民族工作经验，被誉为“民族工作专家”。1964年11月，在视察公路建设时，不幸被飞石击中头部，殉职。

泰山有趣的景点包括玉皇顶、岱庙、十八盘、洪门和孙关峰。1.玉皇顶玉皇顶位于泰山主峰山东省泰安市。以玉皇庙命名，山顶上有一座庙。玉皇庙建于明朝，但在成化重建。主要建筑有玉皇殿、徐颖亭、望和亭、东西配殿等。大厅里供奉着玉帝的铜像。神龛上题为“柴王遗风”的铭文显示，古代皇帝曾在此烧柴祭拜山川之神。庙前有一块“顶石”，标志着泰山的最高点。在极顶石西北有“古登封台”的碑文，说明这是帝王登泰山时设坛祭天的地方。玉帝鹤立鸡群，站在亭顶，满眼东张西望。真的有一种“其他的山在天空下都显得矮子”的感觉。玉皇庙，建于泰山之巅，是泰山最高的建筑。它由山门、玉皇殿、徐颖亭、望和亭和东西禅房组成。正殿供奉着玉帝的铜像。在神庙的中央，有一块极其顶端的石头。极顶石上，有一块刻有“泰山极顶”“1545米”的石碑。东馆有望是“旭日东升”，西馆有望是“黄河金带”。据说汉武帝即位后，采取了许多措施使强兵成为富国，震慑了匈奴，平息了内乱，出现了国家繁荣、经济昌盛的局面。汉武帝欢欣鼓舞，对自己创造的统一天下的西汉非常自豪，大规模地去泰山打坐。在短短的21年里，冥想的仪式进行了7次。2.岱庙位于山东省泰安市北部，泰山南麓，俗称“东岳庙”。它是泰山最大最完整的古建筑群。它是道观，是历代帝王举行禅修仪式和祭祀泰山神的地方。岱庙始建于汉代，到唐朝时，已有金碧辉煌的大殿。在宋真宗，禅宗大规模闭关时，进行了扩建，修建了天宫殿。其建筑风格采用皇家宫城风格，周长1500多米，寺内有150多座古建筑。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄并称为中国四大古建筑。戴寺占地约96500平方米，寺内建筑可分为中、东、西三路。中轴线上自南向北依次为正阳门、药残阁、天一阁、寝宫。东路是钟楼、柏寒大院、东皇塔；西路是鼓楼、汤怀大院和道舍大院。天庆殿是傣族寺庙的主要建筑，有九个大厅，石基，白石栏杆环绕，重檐歇山屋顶，**琉璃瓦覆盖。寺内有一幅巨大的宋代壁画《开归丘图》，描绘了东岳泰山神出巡时的广阔景象，画有各种珍禽异兽、山石树木、宫殿楼阁等。是泰山独特的文化景观之一。3.十八个盘子泰山十八盘位于山东省泰安市泰山风景区。它是泰山徒步路线中最危险的一段，共有1633级石阶，是泰山的主要标志之一。从对松山谷到南天门的一段山路叫“十八盘”。全程79套，共1633关。前393级叫十八盘慢；中间767级是十八套；最后473关紧十八盘。当地有句顺口溜叫“紧十八，慢十八，不慌十八”。三个十八盘，不到一千米，垂直高度超过400米。泰山的雄伟在十八集，泰山的壮丽在攀登过程中。在泰山地区，曾有“不上山，先拜王灵官”的说法这个王灵官是泰山神毕夏袁俊身边的一个奶妈的武将，手里拿着一条雷金之鞭。据说他拔了南天门下的十八道。自从毕夏·袁俊成为泰山神以来，泰山周围的天气年年好，人民安居乐业。为了感谢泰山神的恩典，他们一年四季每天进山烧香，但在古代只有一条很难走的小路，中间有一座石桥。万一山洪爆发，上山就困难了。毕夏·袁俊很着急，就让王灵官开辟一条新的山路。王灵官带着一条火雷金鞭来到南天门下，手臂一挥，金鞭抛出，只听得“咔嚓—咔嚓”山石崩地裂。很快，一个十英尺宽的山口出现在如此大的山峰上，闪闪发光的巨石大如磨盘。如果这些石头被扛在肩上，人们会很尴尬。毕夏的袁俊眉头紧皱，得了计策，驾着祥云，飘到了天宫，请求玉帝出兵帮忙修山路。玉帝立即派三条龙上泰山，没用半天就把山上的石头全部运到了山后面。到现在，在泰山后面一个叫十五子的山沟里，还有一个满是亮晶晶的石头的山谷！这样一来，修建山路就节省了能源。不到两个月，就造出了十八块板。为了感谢三龙帮忙修山道，百姓把南天门飞龙岩东边的一座山叫做南天门，在南天门上建了一座“三龙堂”。这就是十八盘的由来。4.红色大门泰山红门是泰山北路徒步的起点。红门位于代宗坊牌坊的北面，红门路北头，东临奚仲，西临大藏岭。红门宫是泰山中游的门户，是一个半封闭的凹型空间。从葛飞云洞向北看，你可以看到绿树成荫的通道和无限延伸的石阶。自古就有“红门晓”的景象。5.孙官峰泰山是看日出的最佳地点。泰山上的日出壮观而感人。日观峰位于泰山玉皇顶东南。古称解秋岩，以可观日出而闻名。相传山顶西可见秦，南可见岳，故又称秦关峰、岳关峰。太阳峰位于泰山玉皇顶东南。古称解秋岩，以可观日出而闻名。相传山顶西可见秦，南可见岳，故又称秦关峰、岳关峰。30米长的观景长廊与亭台楼阁、回廊相连，形似仙女亭，明亮耀眼。拱北石又叫管亥石。石头长6.5米，西北8度，与地面成30度。当你登上它时，你可以欣赏初升的太阳。李星祖诗:黎明刚听鸡鸣，拂晓芙蓉起。浩瀚的大海充满了空气，石头上游的人们有着不同的感受。