衡阳市衡南县天气_南县天气

1.孝老爱亲好人事迹材料

2.杜甫的诗

3.看**长津湖观后感

4.《为什么说昆明市春城?》的作文、

5.诗圣杜甫 了解的看看！急求资料，生平（和阶段以及各阶段的诗歌举例）！

6.求情侣网名，一个带天字，一个带洛字的，急啊！！！！！！

7.综合性学习

一、香辣凉面

天气越来越热了，凉面也成为了很多人喜欢的美味之一，劲道的面条，配上黄瓜丝，口感香辣爽口，吃起来别有一番滋味。

1，先准备一根黄瓜清洗干净去掉两头，然后再将黄瓜插成细丝装碗备用，准备一根小葱切成葱花备用，几个大蒜先压扁，然后再切成蒜末，小米椒切成圈，如果不能吃辣，可以不用放。

2，锅里倒入适量油，倒入一些花生米，小火把花生米炒到噼里啪啦作响，盛出放凉，油温升高后泼入蒜末里面。

3，花生放凉后加入两勺香醋，三勺生抽，一勺盐，一勺糖，再放入适量辣椒油，最后放点儿熟芝麻搅拌均匀。

4，锅里水开后，下入面条，面条煮到9成熟就可以了，不要煮得太软，煮好后放入清水里面过凉，然后控水捞入碗里。

6，放入料汁，黄瓜，香菜，花生米搅拌均匀就可以开吃了。

二、菠菜臊子面

臊子面是我们陕西的特色美食，颜色红亮，口感酸香可口，吃起来非常开胃，臊子面要好吃了，除了面条之外，臊子汤最为重要。

1，盆里倒入300克面粉，加一勺盐增加筋性，接着倒入菠菜汁儿，然后和成光滑的面团，盖上盖子醒面30分钟。

2，胡萝卜和豆角切丁， 黄花菜木耳木耳提前泡一下，切成段，老豆腐切丁。

3，锅里倒入稍微多的油，先把豆腐煎一煎，用陕西话说就是炕一下，这样的豆腐菜够好吃，豆腐煎到两面金黄后盛出备用。

4，锅里留点儿油，然后倒入2个鸡蛋，快速转动锅，摊成一个鸡蛋饼。摊好的鸡蛋饼先切成长条，然后再切成菱形片备用。

5，锅里倒油，油热后先把红萝卜和豆角炒一下，接着放入木耳和黄花菜翻炒十几秒，最后倒入豆腐翻炒均匀，加入一勺盐，一勺五香粉 ，适量生抽 ，翻炒均匀后就可以出锅了。

6，接下来我们调一个臊子汤，油热后放入姜末炒香，加入小半碗香醋烧开，然后再加入适量开水，加入一袋三鲜汤料，加入2勺盐，再来两大勺臊子肉，先给他搅拌均匀，臊子肉是这道汤的灵魂，所以一定不能少，接着加入一勺白糖提鲜，一勺油泼辣子增加色泽，搅拌均匀后关火备用。

7，这个时候面也醒好了，简单揉几下，揉圆按扁，揉好的面给它擀成大圆饼。擀得尽量薄一些，把面饼擀大，擀好后，表面撒上干面粉，然后将面对折起来，继续撒上面粉，对折起来，最后切成面条就可以了，粗细程度根据自己的喜好。

8，水开下入面条，面比较薄，凉开就可以捞出了，面条里面先舀点汤，然后把汤再倒回锅里，这样面条会入味才好吃，接着放点儿炒好的底菜，再舀上汤就可以了，上桌前撒上鸡蛋皮，再来点韭菜碎 就可以享用了。

三、炸酱面

炸酱面可能是北方人最常见，最喜欢的面食之一，每个地方的炸酱面做法都不一样，尤其是北京天津一带的炸酱面尤为讲究，不过家庭版的炸酱不需要多么复杂，简单好吃就行了。

主要材料：五花肉 葱花，姜末，豆腐，甜面酱，黄豆酱，香菇

1，五花肉切块直接用料理机打成肉沫，豆腐切成小丁，香菇洗净也切成小丁。

2，热锅倒入适量油，油热后放入肉末翻炒至变色，然后加入葱姜末，再来一点儿料酒去腥，翻炒几秒钟后加入切好的香菇丁和豆腐丁，翻炒片刻。

3，接着加入一袋甜面酱（180克），再加入一袋黄豆酱（170克），将酱料和肉沫炒均匀。加入两勺盐，一勺老抽，一小勺白糖，将料汁翻炒均匀，然后盖上锅盖，小火炖煮5分钟，

4，时间到了后，就可以关火盛出来了。

5，水开后下入面条，然后将面条煮熟，可以煮上自己喜欢吃的青菜，然后捞入碗中，放上炸酱，喜欢吃辣子的，可以来勺油泼辣子，拌均匀就可以开吃了。

四、菌汤面

这个面条是我无意间发现的一款美味，制作方法特别简单，而且味道特别鲜美，加入了多种菌菇，吃着也是非常营养的。

主要食材：干茶树菇 干香菇 新鲜口蘑 新鲜虫草菇 面条 香菜 葱花

1，先将所有菌菇放入盆子里，然后倒入清水清洗干净，然后把茶树菇和干香菇捡出来，倒入温水浸泡10分钟，泡好的水不要倒掉，一会儿要用到。

2，砂锅里面倒入适量油，油热后放入口蘑小火慢煎，把口蘑的汁水煎出来，这样汤味更鲜，然后倒入泡好的茶树菇和水，水一次性加足，再加入虫草花，搅拌均匀，盖上盖子先大火煮开，然后转小火慢炖1个半小时。

3，时间到了后，咱们打开盖子，哇，汤的鲜味太浓郁了，加入几颗冰糖，一点儿生抽，盐可以多来一些，因为一会儿要浇汤，放少了味道会很淡，搅拌均匀后关火，让菌汤沉淀一下，接着咱们再煮面条。

4，水开后下入面条，尽量选择细一点，而且不易煮断的，差不多点1-2次水就可以了，不要时间太长，煮得太软，面没有嚼头。

5，捞好的面条里盛入菌汤，再放入一些菌菇，撒上葱花和香菜，美味既成

孝老爱亲好人事迹材料

七月庚辛海水深意思指：在七月庚辛的时候，海水变得更加深，进入了深夏季节。

这句诗出自元代 王哲的《得道阳》，“七月庚辛”这个时间点在中国传统农历中的时间指的是七月的庚日和辛日（即农历七月的7日和8日），这个时间一般是处在夏季。

庚代表金属之硬；辛象征冰之坚。这也就意味着在这两天之后，夏季已经进入到了最炎热的时候，天气炎热，气氛闷热难耐。同时，这句诗也体现了人们对夏季时节气候变化规律的观察和感知，反映了人们生活中对季节变化的敏锐感知和理解，与“春江水暖鸭先知”有异曲同工之妙处。

王哲生平

王哲（1112—1170）乃咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄。海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东嵛山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

曾写《得道阳》体现自己修炼无为的境界和心法，这首诗主要讲述了修炼金丹大道的方法和心境，体现了王哲本人的道教思想和诗歌风格。

杜甫的诗

孝老爱亲好人事迹材料7篇

　在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过事迹材料吧，根据范围的不同，事迹材料可分为集体事迹材料和个人事迹材料。相信很多朋友都对拟事迹材料感到非常苦恼吧，以下是我精心整理的孝老爱亲好人事迹材料，欢迎大家分享。

孝老爱亲好人事迹材料1

　每当提起朱贵珍，左邻右舍总是交口称赞，敬佩她是一个敬老爱幼、善良博爱、教子有方的好母亲。作为一名母亲，她用无私的母爱、悉心呵护着孩子，用高尚的道德品质和人生观影响和教育者他们。多年来，她用自己的爱来营造一个良好和谐的家，把工作与家庭的关系处理得协调有序，夫妻恩爱，相敬如宾。对公婆敬如父母，对早亡大哥的遗孀视若姐妹，对大哥的一双子女视若己出。

　夫妻相敬，姑嫂互助。朱贵珍出生于1965年1月，门前地以村村民，丈夫游明康原是四川洞南县人，1992年来到门前地做了上门女婿。从此朱贵珍夫妇与她的父母哥哥嫂嫂侄儿侄女组成了一个新的八口之家家。朱贵珍和丈夫一边种地一边打工，还生育了两个儿子，日子过的舒心幸福。天有不测风云，人有旦夕祸福，她的哥哥不幸身亡，为了不让嫂嫂和不懂事的侄儿侄女伤心，她对嫂嫂和侄儿侄女关怀备至，悉心照料。因父母年事已高，她和丈夫担起了家庭的重担，什么活她都抢着干，有好吃好穿的总先留着给她们。嫂嫂在外工作的时候，这一去就是好几年，她帮忙照看哥哥的一双儿女，还要赡养两位多病的老人，还需抚养四个年幼的孩子，她任劳任怨，不仅把孩子照顾的衣食无忧，更教会他们要真诚待人、心怀善意。四个孩子不仅学习上进，品德也很好。村里的人一传十，十传百，都称赞她无私有爱，挑起了家庭的重担。

　敬爱公婆，孝敬父母，相助丈夫。作为、人母和人媳的我、她尽心尽力地做好一切，照顾好孩子和父母，关心体贴丈夫，并不因辛苦而有丝毫的怠慢。公公婆婆的生日，她放在心上，朱贵珍总会和丈夫回到四川烧上一手父母喜欢的可口饭菜；逢年过节，她总是省吃俭用，自己舍不得买一件新衣服也不忘给二老买些礼物。二老年纪大了，她们每年回家一两次，为了让丈夫安心工作，公婆多享点福，她就承担起家务和照顾孩子的义务。每天她都忙的像上紧了弦的发条，无论多累她都咬牙坚持着。她和丈夫深知父母丧子的悲痛，为此夫妻二人更加关爱父母，将心比心，对父母衣食住行多操心，经常说宽心的话安慰父母。父母渐渐从失去儿子的悲痛中慢慢走出来，她说她的辛苦和付出都是值得的，只要为了这个家庭，为父母和孩子能快乐幸福，她付出什么都在在所不惜，心甘情愿。二十余年来，大家庭和睦相处，互敬互爱至今，在门前地村传为美谈。和气生财，全家成员辛勤工作，家庭生活蒸蒸日上，曾受到了镇妇联五好文明家庭的表彰。

　辛勤工作，勤俭持家。种地务农无法照顾8口大家庭，她和丈夫决定外出打工。他不怕脏累，干起了男人的活，和丈夫一起当粉刷工。经常工作到很晚，也不能按时吃饭，经常饥一顿饱一顿。一年四季从来没有穿过几回新衣服和漂亮衣裳，灰头土面，皮肤也变得非常粗糙，每当想放弃的时候，她想想四个孩子和四个年迈的老人，她还是咬牙坚持下来了。父亲常年患病，她肩上的担子更重了。可是她对父亲的关爱有增无减，无论是日常起居还是看病吃药她都十分上心。都说久病床前无孝子，可朱贵珍从无怨言。20xx年她父亲因病去世，朱贵珍伤心之余更加努力的工作，自己整整瘦了一圈，最终还清了父亲看病欠下的外债。她省吃俭用，但是却很舍得花钱在孩子和父母公婆身上。日子因她的勤劳付出变得更加和和美美，红红火火。

　言传身教，以德育人。如今大儿子已经23岁，现在四川省重庆航天大学电脑系就读，小儿子在散旦读中学。朱贵珍母亲八十五岁了，由于母亲年事已高，生活时有不便，深怕母亲受到委屈，朱贵珍亲力亲为，伺候母亲起居，一天两餐，从无怨言。她还经常教育孩子要孝顺，要常怀感恩之心。她说孝顺，不仅仅是养老送终，更多体现在对老人日常生活的关爱。她言传身教，父亲辞世后，朱贵珍怕老人孤独苦闷，常陪伴她聊天，经常带孩子来看她，让孩子讲故事给她听，让她感受天伦之乐。看到老人的笑脸，她如同吃了蜜一样的甜。几个孩子在她的影响下，也十分孝顺长辈。

　她深知一个家庭，是一个从无到有、从小到大的过程，组成一家既是缘分，能够和睦相处更是不容易，这个过程必须依靠共同努力。任何一位母亲对自已的孩子都会不计得失、不求回报，可以牺牲自已的一切，乃至生命。母爱是一种胜于一切的感情，是一种甘心付出、蜡炬成灰的思想境界。朱贵珍不仅孝敬公婆，服侍父母，还养育了两个儿子，照料了哥哥的一双儿女，将日子过得和和美美，红红火火，受到了乡邻们的一致称赞和好评。甘心付出、不求回报、母爱胜天的行为，实现了春风细雨播洒爱，万紫千红总是春的美丽。

孝老爱亲好人事迹材料2

　孝敬父母，乃是中华民族的传统美德，而在我们身边，仍有一些不知父母恩的儿女，他们认为父母老了，既没有工作能力，又累赘，只会用掉他们挣来的钱，可是他们想过没有，父母养育了他们一辈子，却这样的丢下了他们，不觉得脸红，可耻吗?

　在电工厂的一个小角落里，一幢几乎快倒了的屋子，一位年过80的老人，正一边吃力的移动着病弱的腿。一边修铺房屋顶上的漏雨之处，他，是这儿最年迈的老人，住在一间用几根木柱子简单支起来的低矮的。破旧的屋子，每天的温饱都很难解决，你可能要问了，他的儿女呢?怎么会让自己的父母住在这等地方，她的儿子叫杨爽，生活条件并不差，可他和那尖酸刻薄的媳妇总觉得那样婆婆是个负担，拒之门外……

　一次，那屋子差点倒了，是路过的孙叔叔及时把木头扶起来，才逃过这一劫，有人跑去通知杨爽叔叔，杨叔叔则是躺在沙发上，一边抽烟，一边漫不经心地说：“没砸死就对了，一惊一乍的搞什么嘛!”天啊!他这是这样对待自己的母亲的吗?自己的母亲砸伤了，则是那样，就像是哪两国战那样和他无关，真不像话。

　每天中午，你会在一家简陋的餐厅到看到一个弓着腰，弯着背要饭的身影。老人正向好心的店主要饭，店主则是将一碗盛进她要饭钵里，并命人将几个素菜给她端去，你一定又要说了，向别人要饭怎么要别人帮她端去，那如果我告诉你，她只有一只脚，你会怎么想，而那只瘸了的脚，正是她儿子杨爽弄的。是的，那天，雨下得很大，屋口的泥路变得湿路路的，稍不留神就会滑倒，那天，杨叔叔破天荒地来了，说了几句关心的话，便走了，走的时候还不忘把家里最值钱的东西——被褥给拿走。老人并没有想阻止，只是想出去送送儿子，双手紧紧的握住儿子的手，杨叔叔一定认为她是来要回被子的，便一把推开那双筋脉突兀的手，不知是老人太弱不禁风，还是杨叔叔推得太重，或是地太滑，老人竟重重地倒在地上，周边的邻居都闻声而来，背她去了医院，再回头望望杨叔叔，早一消失在蒙胧的雨中。

孝老爱亲好人事迹材料3

　张xx，男，出生于1987年9月。现就职于xx边防公路机械化养护队，担任党务及精神文明管理员一职。自从与妻子田甜组建家庭以来，一直相亲、相敬、相爱，真诚相处，家庭团结和睦，遵纪守法，积极进取，乐于助人，深受同事、邻里和社会的好评。

　“百善孝为先”是他家良好的家规与家风，全家人互相尊重，互敬互爱。晚辈对长辈尊敬、孝顺；长辈对晚辈爱护，家庭关系十分亲近，是一个名符其实的和睦家庭。在对待邻里关系上，全家人能够善待左邻右舍，帮助他们排扰解难，邻里关系亲如弟兄，情同手足。

　xx年6月，张xx的父亲在俄罗斯探亲时间，踩到生锈的铁钉，右脚感染，因为身患糖尿病，伤口久久不能愈合。在俄罗斯诊断后，医生建议对右脚实行截肢治疗。家里人担心这样会给父亲日后的生活带来太多不便，决定回国治疗。回国后就赶往了海拉尔市医院，市医院给出一样的治疗方案，田甜便与公婆商量要求前往北京进行治疗，如何也要保住老人的脚。回家与张xx商量后，张xx因工作原因走不开，她自己带着家里的十五万元陪同公婆到北京空军总院医治，不管是订飞机还是宾馆，都是由她一手操办。经过2个月的治疗，最后父亲的脚保住了，只是截掉了一个脚趾，已是不幸中的万幸，住院看病期间田甜全程陪同，放下家中旅游季节繁忙的生意，对老人照顾无微不至。

　张xx夫妻每年都要把田甜的奶奶接到家中照顾一段时间，即使孩子出生后的时间也从不曾间断。因为老人岁数大了，xx年初，老人摔倒在家中，发生右腿发生骨折。家里孩子小还没有断奶，田甜着急的同时又走不开。张xx便向单位请开车带老人到海拉尔医治，在住院期间对老人也是关爱有加，照顾老人的方方面面，为老人置办必须的生活用品。老人年龄大了骨头愈合较慢，出院后，夫妻二人便决定将老人接回家中悉心照料。每每跟老人提起夫妻二人，一向都是赞不绝口。

　年幼的孩子，也在夫妻二人的熏陶下，懂得孝顺照顾老人，有什么好吃的都要先给长辈。总是惹来亲戚朋友的欢声笑语。

　他们的家庭倡导文明科学的生活方式，注重科学理财、合理消费、勤俭节约，但对待老人都是从不吝啬，以孝为先，现在生活条件越来越好了，但是勤俭持家的传统不能丢，尊老爱幼的风气更要保持。生活中点点滴滴要从每件小事做起，让以孝当先的风气影响更多了人，让身边更多人认识到孝敬老人的重要性，让中华民族的传统美德传扬下去。

　很真实的细节描写！

孝老爱亲好人事迹材料4

　小时候，都是爸爸妈妈为我做事，如穿衣服、吃饭、刷牙、洗脸等种种事情都在父母无微不至的关照下一点一点地做好。那时，爸爸妈妈不但要照管我，家务事也少不了，加上每天还要上班，可想而知有多辛苦……

　爸爸妈妈是把生命给我们的人，从我们从生下来的那一刻起，到成长为今天的五年级学生，爸爸妈妈牺牲了多少的时间和心血，花费了多少的精力和财力，用世上最无私的爱养育我们，使我们长大成人。

　现在我长大了，慢慢谅解到了父母的辛苦，体会到他们对我无私的爱。他们每天的操劳、工作，我都看在眼里，记在心里。爸爸妈妈含辛茹苦地把我们养大，我们更是应当以“滴水之恩，涌泉相报”的精神去报答我们的父母。但其实孝敬父母并不难，不需要华丽的礼物，也不需要过于奢侈的物品，最重要的是自己的孝心。自己亲手做的一张小贺卡、一枝康乃馨或者自己亲手做的礼物，就足以表达内心的语言。但我们最好是用实际行动去报答父母，例如，考试时候，考了好的成绩就是对他们最好的回报；平时多帮妈妈做家务；帮爸爸妈妈捶捶背；在他们下班回来的时候泡上一杯清香可口的茶端到他们的面前……这些生活中的小细节，不都是孝敬父母的表现吗？

　所以现在，我尽可能多孝敬父母，因为妈妈工作忙，我没有很多的时间和妈妈在一起。但是，只要有机会，我都会尽我的绵薄之力：父母过生日，我会为他们精心准备一份小礼物，让他们开心；为实现他们对我的期望，在校好好学习；当父母工作繁忙的时候，我就会煮饭，做些家务活，减轻父母的负担；父母生病时，我会像他们关心我一样，关注他们的身体健康，为他们端茶送水，驱寒温暖；当我做错事情或顶撞父母后，就会主动向父母承认错误；时常会跟父母讲些笑话，说说我在学校的情况，让他们对我的学习放心……

　感恩是小德，忘恩是大恶。生活中，总会有许多事情影响着我们的.情绪，或喜，或忧，于是，选择一种什么样的心态去面对生活，也就选择了过什么样的一种生活。感恩，是我对待生活的态度。感恩，并不局限于铭记别人的好处，而是延伸在生活的各个方面中，以及更多，更多。

　对于父母，我们优异的成绩，良好的表现就是给他们最好的回报，就是他们最开心的事！在此，我呼吁天下所有的儿女们：多多关心你们最亲的父母吧！

孝老爱亲好人事迹材料5

　人物简介：马红梅，女，1957年12月12日出生 ，家住宿州市师专巷。

　事迹简介：马红梅只是一名普通的家庭妇女，但她勤劳质朴、豁达乐观，为家庭撑起了一片蓝天，为邻里树立了典范。

　正文：

　孝顺的好儿媳

　人常说：婆媳关系难相处。“好媳妇”说起来容易，可是做起来可不是那么轻松的，需要付出很多很多，但是马红梅却从未同婆婆红过脸。天气预报是她每天必听的，掌握天气变化张罗着一家人的衣食住行。每天早晨，她五点半就早早地起床，婆婆患有慢性支气管炎，一遇到天气变化就容易发作，她就给婆婆蒸上治疗老慢支的银耳鸭蛋糕。一年四季公公婆婆穿的衣服鞋袜都由她置办；公公婆婆生病的时候她就陪着医院、家里两头跑；公公因患病左手没有知觉，她每天都给公公手部、帮着穿外套等，时常提醒他们加衣，从未有过一句怨言；家中的柴米油盐如有欠缺她都及时购买回来，从不让别人操心。对于这一切，公公婆婆逢人就夸她是个好媳妇，也是个好闺女。

　邻里的好帮手

　她不但对自己的婆婆、孩子、兄弟姐妹照顾得无微不至，还把自己的余热都献给了街坊邻里。她常说“远亲不如近邻”，她把邻里视为自己的亲人。邻居的大事小情她能帮的就主动上前帮忙，从来不把自己当成花甲之年的老人，谁家有需要，只要她能伸上手，她就主动去帮忙，从不吝啬自己的体力。她为邻居看门护院、帮助邻居的小夫妻照看放学回家的孩子、帮助年迈的老人梳头、剪指甲等，她这样发挥自己的余热，奉献自己的爱心，感动着楼里的居民，赢得了大家的赞许。

　儿女的好母亲

　马红梅年轻的时候，自己是农村户口，在城里打工维持生计。成家之后，她一面做临时工，一面照顾家里。为了不影响婆婆的工作，她几乎包揽了家里的所有活。孩子上小学，她每天天不亮就起床，早早把饭菜做好，然后送孩子们上学，再去上班。她结婚的那个年代，家里很穷，靠老公微薄的工资和自己临时工挣来的钱养家糊口，每周改善的伙食也是有限的，她总是把好吃的东西留给公婆和孩子们吃，自己却吃大家剩下的饭菜。马红梅在单位干的 日常写作好助手是出力活，一天下来累得腰酸背痛，她还负责督促孩子们的学习。在她的严格要求下，孩子们都养成了独立学习的好习惯，而且成绩优秀。时间过得飞快，转眼孩子都已长大并成家立业，在各自的工作岗位上都是业务能手，这是让马红梅最欣慰的事儿了。

　马红梅只是一名普通的家庭妇女，但她勤劳质朴、豁达乐观，为家庭撑起了一片蓝天，为邻里树立了典范。她用自己的诚心和爱心感动着身边的每一个人，也为自己的家庭无私地付出着。

孝老爱亲好人事迹材料6

　神马行空普天瑞，仙羊下界遍地春。在这辞旧迎新的日子里，首先祝各位家长朋友家庭幸福、万事如意！

　孟子曰：“亲其亲，长其长，而天下平。”

　家长朋友们，尊老、敬老、养老，让辛苦了大半辈子的老年人颐养天年，安享天伦之乐，是中华民族的传统美德。《四言》中有句话：要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。鸦有反哺情，羊有跪乳恩，人必须要有感恩尽孝之情。把这份美德传承给下一代，是我们这些为人父母者，义不容辞的责任！

　只有进一步弘扬“感恩父母”、“孝敬父母”、“关怀父母”的情怀，在全社会树立起孝老爱亲的良好风尚，才能真正地让我县老年人能安心享受到幸福的晚年生活，我们则会更加安心于自己的工作，孩子们才能成为品德高尚、富有爱心的接班人。我们的社会生活才会更加稳定、和谐、安宁。

　无棣县教育局德育管理办公室携手无棣县家长委员会，将于20xx年1月30日——20xx年4月底这个时间段，在全县各学校开展“讲述我们家的尊老孝亲故事”活动。孩子们会用他们的眼睛观察父母对待老人的言行，用他们的心灵体会身边亲人的孝道和亲情，届时每一名学生都会有机会与同学、老师们分享自己家的尊老孝亲故事，每一名家长朋友的善言善行都会在孩子们的作文本、班级的故事会上呈现，每一名家长都会成为孩子故事中的主角。

　父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生儿育女循环理，世代相传自古今，为人子女要孝顺，鸟兽尚知哺乳恩，父母本是亲骨肉，爹娘不敬敬何人，养育之恩须图报，望子成龙梦成真，孝顺家风世世传，绵延不绝代代兴。

　尽孝是日常生活中对父母衣食住行的用心关照，尽孝是病榻前无微不至的关心呵护。

　尽孝其实很简单，常陪父母拉拉家常，倾听他们讲述那些，对我们来说可能都是听了多少遍、老掉牙，可对于他们则意义重大的故事就是尽孝。

　给他们洗洗脚、洗洗澡、给他们洗衣服就是尽孝。

　扶老人散步、给老人买件新衣服，给老人把房间收拾的干净明亮、帮老人勤晒被褥就是尽孝。

　尽孝还有很多很多......

　您的所有一切对待老人的行为，都会让孩子亲眼见证并耳濡目染。通过您给孩子的讲述，或者在您孝老爱亲的举动里，孩子们能感受浓浓的亲情、对父母的深深谢意；您的行为将成孩子们的榜样，您良好的家风将会代代相传。

　我们不追求故事的扣人心弦，只期盼在孩子们娓娓道来的故事里，能折射出你们家庭的至爱亲情。我们只求通过聆听和讲述，孩子们学到美德，把“你们家的尊老孝亲故事”，传播给更多的学生和家庭，让传统的孝道充满生活味，我们期待通过我们的共同努力，通过教育一个孩子，带动一个家庭，进而影响整个社会。让我们生活的周围满是浓浓的人情味，正能量！

　期待您的参与和支持，祝您阖家幸福，万事如意！

孝老爱亲好人事迹材料7

　人物简介：唐强，男，中国***党员，1990年1月出生，街道办事处工作人员，家住宿州市埇桥区金海街道。

　事迹简介：唐强，他孝敬父母，关爱家人，是父母眼中孝顺的孩子；他尊重领导，照顾同事，在单位深得大家的喜爱。

　正文：

　爱在人间，身边的好人数不胜数，唐强就是其中的一个。每当提起唐强，无论是单位还是左邻右舍总是交口称赞，夸他是一个尊老爱幼、善良开朗的好小伙。

　孩子的好爸爸 妻子的好丈夫

　作为一名父亲，他用无私的父爱悉心呵护着孩子，他对孩子从不粗暴教育，而是耐心细致的正面教导，并以积极乐观的态度影响孩子。唐强还是文明创建城市的一份子，在创建文明城市期间，他几乎放弃休息时间，他每天工作从早忙到晚，一心扑在创建工作中，无论社区环境整治、安全生产，不文明行为劝导，背街小巷、建筑工地等一些不起眼的地方的"卫生死角"清扫,还是与群众商户沟通，铲除“牛皮癣”小广告......每天他都忙的像上紧了弦的发条，无论多累都咬牙坚持着。尽管这样，只要是回到家他仍坚持着帮着妻子做做家务、跟孩子互动一下；他用爱为妻子和孩子营造了一个温暖和谐的家；工作与家庭的关系也处理得井井有条。

　父母的好儿子

　他不仅是一位慈爱的父亲、体贴的丈夫，也是一位孝顺的好儿子。作为人子、人夫、人父的他尽心尽力地做好一切，照顾好妻子、孩子和父母。

　每逢周末，唐强总会和妻子回到萧县老家烧上一手父母喜欢的可口饭菜。逢年过节，他总是省吃俭用，自己舍不得买一件新衣服也不忘给二老买些礼物。每个家庭都会多多少少地遇到一些烦心事，而他面对这些却总是以乐观积极的态度区面对。母亲常年高血压，在前年的7月份突发脑出血，在住院治疗期间，唐强除了在医院照顾母亲，还要四处找亲戚朋友借钱来支付昂贵的医疗费用。好在母亲的命总算是保了下来，但也因脑出血后遗症坐上了轮椅。母亲出院后坐在轮椅上需要家人照顾，心中总觉得拖累了家人，父亲也因此疲惫不堪，经常是愁容满面。唐强看在眼里记在心里，和妻子商量，抽空就带孩子回家，帮助父亲照顾母亲，做做家务，陪陪他们聊聊天，说些宽心的话安慰他们，帮助父母从愁苦中走出来。周末时间很短，唐强没有把时间留给自己的小家，而是分给自己的父母和妻子的父母，经常带着妻子和孩子去陪伴两家老人，消除他们心中的孤寂感。

　他从点滴中关爱着老人，从琐碎中牵挂着老人，用言行感染着老人，在困境中扶助着老人。他用善良、无私的信念做好老人的精神支柱、物质支撑、生活挚友和坚实后盾，他孝老爱亲的行为也受到了乡邻的一致称赞和好评。

　在他的心中，无论是自己的父母，还是妻子的父母，位置都是一样的。只要家人能快乐幸福，所有的辛苦和付出都是值得的。

　春风细雨播洒爱，万紫千红总是春。他是邻居口中的孝顺孩子，是父母心里的好儿子，是妻子眼中的好丈夫，是孩子心中的好父亲。他用自己的行动践行着“百善孝为先”的传统美德，他是一位普通的人，却从平凡中体现了真诚，从细节中倾注了关爱，写下了一篇篇感人至深的孝顺篇，奏响了一曲曲令人钦佩的敬老乐章。

;

看**长津湖观后感

「因崔五侍御寄高彭州（适）」杜甫

百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难。

「即事」杜甫

百宝装腰带，真珠络臂鞲。笑时花近眼，舞罢锦缠头。

「归雁」杜甫

东来万里客，乱定几年归。肠断江城雁，高高正北飞。

「王录事许修草堂赀不到，聊小诘」杜甫

为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。

「答郑十七郎一绝」杜甫

雨后过畦润，花残步屐迟。把文惊小陆，好客见当时。

「八阵图」杜甫

功盖三分国，名高八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

「武侯庙（庙在白帝西郊）」杜甫

遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。

「阙题」杜甫

三月雪连夜，未应伤物华。只缘春欲尽，留著伴梨花。

「句」杜甫

寒食少天气，东风多柳花。（见《合璧事类》）

小桃知客意，春尽始开花。（见《合璧事类》）

老杜的诗以律和长歌为主，绝极少，有数的几首中，基本上都是七言绝句，大约只有这几首是五言的。最短。

《为什么说昆明市春城?》的作文、

　当看完一部作品后，相信大家增长不少见闻吧，为此就要认真思考观后感如何写了。想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，以下是我收集整理的看**长津湖观后感（精选9篇），欢迎阅读与收藏。

看**长津湖观后感1

　离开**院后，我的心情依然澎湃，不能平静。荧幕前抗美援朝的中国志愿军们的战斗画面依然让我热血沸腾。我深感即使现在的我们没有被敌人残酷对待，也不能替曾经身披战衣的英雄战士们去原谅。我们更不能忘记，我们现在的岁月静好，是先辈们替我们负重前行。

　你们吃过零下40度的土豆吗？你们被土豆“嘎嘣”断过牙齿吗？你能想象，卧在冰雪下，靠冻土豆果腹的悲壮吗？看完影片，丰衣足食下的我们，应该为浪费粮食而觉得羞愧。

　两军交战前，是美军感恩节前夕。一边零下40度，中国志愿军贴着峭壁，小心翼翼地从怀里掏出冰冻但不至于硬得吃不下口的黑土豆果腹；另一边，美国兵不只是带着坦克、轰炸机、炮弹来中国的领土，他们甚至打战都不忘带上火鸡、培根、咖啡、高脂肪的饼干巧克力和各类罐头……就是这样，美军还抱怨着天气过于寒冷。如果不是看了历史的资料，你都不相信，这样讽刺鲜明对比的画面，竟然是真实的。

　但是这样艰苦的战斗环境，依然不能压住我们决心战胜，赶走美军的气势。毕竟，我们的英雄是坦克、轰炸机等那些先进武器都不能让我们退缩的军队。对于只想舒服打战的美国军队来说，他们当然不能理解“没有冻不死的英雄，更没有打不死的英雄，只有军人的荣耀。”

　其实，印象深刻的还有影片里的一句话：“打得一拳开，免得百拳来。”革命烈士们用一拳拳的生命为我们换来了今天的幸福生活。在他们为我们铺下的和平道路上，我们新一代的少年们定要好好学习，不忘历史，励志前行，壮大祖国的未来。

看**长津湖观后感2

　在看这部影片之前，我还不是很清楚抗美援朝这场战役，不清楚那时中国的实力与国情。但是这部《长津湖》不仅告诉了我答案，还给了我仿佛身临其境的别样体验。

　追求英雄意义的伍万里在军队中逐渐由桀骜不驯转变为成熟懂事；最有经验知道哪里有危险的雷公为替战友取得生机，运走标识弹而在炮火中贡献了自己最好的一份力；不求名利只求一腔为国热血的毛岸英化名刘秘书战斗在最前线，与重要战略物资一同牺牲；退伍的指导员梅生带着女儿的照片坚持归队，只为下一代更好的生活。

　“没有冻不死的英雄，更没有打不死的英雄，有的是军人的荣耀！”、“几十万老百姓的孩子，一道命令就上了战场，我毛岸英有什么理由不去？”、“一个蛋从外面被敲开，注定会被吃掉。要是从里面自己啄开，没准是只鹰！”、“希望下一代，能够生长在一个没有硝烟的年代。”

　各样的身影不断刺激着我的眼，不同的`话语冲击着我的心，热泪止不住地在眼眶打转，生在这样的年代，我很庆幸，也很荣幸。

　致敬！

看**长津湖观后感3

　相信大家对抗美援朝战争并不陌生，它是立国之战，最近上映一部抗美援朝的**——《长津湖》。我看了后，深有感触。

　本部**以长津湖战役为背景，1950年，中国志愿军第9兵团与美军陆战一师展开了激烈的战斗，1950年11月27日，志愿军发起总攻，摧毁了下碣隅机场，打败了如神圣般的陆战一师。

　我认为最感人的一个片段是志愿军们攻打下碣隅机场。1950年11月27日，六个兵团发起总攻，前期非常顺利，战士们奋勇杀敌，但后期敌人反应过来，所有重火力上阵，志愿军们尸横遍野，惨不忍睹。有些战士不惜用自己的生命炸掉无坚不摧的坦克，这一幕幕让人无比心痛。我想说一个人，他的名字叫雷睢生，他是第七穿插连的第十六名战士。当时在打扫战场时，美军的一架侦察机投下了一枚标识弹，美军看到标识弹后，便在下碣隅机场上空进行了炮火攻击，雷排长把标识弹拨出，放在一辆军用皮卡上，然后往下碣隅机场外移动，可惜，炮弹打中了雷排长驾驶的车，雷排长这种牺牲自己、救下团体的精神让我佩服。

　志愿军们也是血肉之躯，他们也是爹娘生的，他们把生命置后，把祖国放在第一。看到志愿军们被炮火轰击时，我眼泪不由自主地从眼眶里流出来了，志愿军们“擒龙要下海，打虎要上山”的勇气与自我牺牲的精神让我钦佩，他们真是太伟大了！

　我想到了我们能过着安居乐业的生活，一切都离不开先辈们自我牺牲的精神。安息吧！先辈们，你们没有完成的使命，让我们帮你们完成吧！

看**长津湖观后感4

　不要将他们的牺牲视为理所当然，我这样提醒自己。

　周一的晚上六点我去看了《长津湖》，有太多的感慨。不管是美国先进的武器，还是恶劣险峻的环境，都打不倒中国军人钢铁般的意志，动摇不了要将美国赶出鸭绿江的决心。

　坐在**院里，我眼前闪现出一幕幕军人浴血奋战的画面。无情的打在他们的身上，穿过他们的胸膛，我看着心疼极了。他们也只是血肉之躯，没有金刚不坏的身体，怎么不疼呢？

　美军在撤退的路上，看见许多中国军人的身影，一开始惊恐不安，接下来出现了一个催泪的画面，人民英雄在严寒的天气中被彻底冻僵了，大雪铺在了他们的身躯和脸颊上，但他们的枪口依然坚定的指着敌人的方向，好像随时准备发起攻击一样。看到这一幕，美军最高指挥官对着中国志愿军庄重的敬了个礼，并说“有这样决心的人，我们又怎么能打得过？”

　也许**中一个士兵的台词给了我答案，他说：“我女儿问我，为什么要去打这场仗？就不能不打吗？其实仗总是要打的，如果我们这一代人不打，就是下一代人打。”是啊，他们将自己的生命置之度外，是为了给后来的我们留下一个没有硝烟弥漫的生活。

　“我不知道你的名字，但我知道你是为我而死。”我敬爱的先辈啊，我不能忘记在七十多年前风华正茂的你们曾为我们拼过命，谢谢你们誓死捍卫我们的国家！

　我们生在红旗下，长在春风里，目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰，人民有信仰，国家有力量，民族有希望。欣逢盛世，当不负盛世，愿以吾辈之青春，捍卫盛世之中华！

看**长津湖观后感5

　时间转瞬即逝，你看，我们的中华人民共和国已经走过了七十二年的辉煌岁月。大街小巷飘扬着鲜艳的五星红旗，一些人佩戴的口罩也变成了国旗的模样，**院里，爱国主义题材**一部部的上映，每到高潮之时，观众们会不自觉地挥舞国旗，高呼“中华人民共和国万岁！”

　在9月30日晚上七点整，我随着父母来到**院，观看《长津湖》这部抗美援朝题材的**。它讲述的是在抗美援朝第二次战役期间，中国人民志愿军将士在长津湖地区，与美军殊死一战，最终取得了战前设定的目标。

　这部**让人摸不着主角是谁，或许整个七连都是主角吧。这部**验证了一句话：落后就会挨打。当年，我们的新中国才刚刚成立，百废待兴。美国不听我们的一再警告，越过“三八线”，挥军杀至中朝边境，轰炸我边民，还充满挑衅地说：“这场战争不会持续太久，保证大家可以回国过新年！”最终，我们的志愿军战士凭着自己的顽强意志，打碎了敌人的企图。

　**中有几个场景让我们印象深刻：

　镜头一：行军途中，我们遭遇敌军轰炸，只能躺在死人堆里，任由飞行员机枪扫射。而美军飞行员却以“十美元”为赌注，看谁炸到的“死人”多。几个来回下来，很多刚出国门的战士就这样永远倒下了。

　镜头二：战士们趴着雪窝子里，渴了就抓一把雪往嘴里塞，饿了就啃那被冻得硬邦邦的土豆，好些战士把牙齿都绷断了。而不远处的美军却在营帐里喝着鸡尾酒，吃着火鸡……

　镜头三：美军在撤退之时，有士兵发现前面有敌人。等指挥官走近观看，原来是整连的官兵穿着单薄，已经冻死在这零下四十度的黑夜里。他们每一个人手中都紧握钢枪，保持着随时冲锋的姿势。美军指挥官看到这一幕，很庄重地敬了一个军礼，并说“面对着这样意志坚强的敌人，我们永远也无法战胜他们！”

　**看完了，我眼里包含着热泪。此时，我想说的很多很多，但最终融合成一句话：如果奇迹有颜色，那一定是中国红！

看**长津湖观后感6

　国庆节是庆祝新中国诞生的节日，每逢国庆，有的人去旅游，有的人回老家，今年国庆我看了一部和抗美援朝有关的**《长津湖》。

　这部**讲述了鸭绿江边一户渔猎家有三个儿子，大儿子战死了，老二当上了连长，老三在家打鱼。老二伍千里是解放军战士，开国大典后本以为没仗打了，于是就去探家。不料凌晨接到通知紧急集合，伍千里便准备回部队。临走前，弟弟伍万里也想跟着二哥去，二哥没答应。而他不知怎么的，自己混进了七连。兄弟俩在战场配合默契，奋勇杀敌。天气非常寒冷，但大家仍然乐观积极。为了鼓舞士气，大家还常常互相开个玩笑，活跃气氛。

　最令人感动的是，潜伏部队为了不让敌人发现，埋伏在雪堆里一动也不动，最后全部活活冻死在雪里。他们保家卫国的精神，就连美国军官也被深深打动。美军打扫战场时，发现了他们。一位美国军官看到他们，心里既感慨又敬佩。他对中国冻死的战士们敬了一个标准的军礼。最终，美军在停战协议中签字，中国军人高呼胜利。

　这部**不仅给观众们呈现出战场的艰苦，场面的宏大以及美军的先进，更加突出了中国志愿军乐观、积极的态度和保家卫国的决心。

　这是我感到最有价值的一次观景，它告诉了我们：铭记历史，居安思危，珍惜现在我们拥有的一切。如果不是前辈们为我们这一代流血牺牲，我们现在可能仍遭受外来侵略者蹂躏。志愿军战士的精神永垂不朽！

看**长津湖观后感7

　这个国庆，我观看了**《长津湖》。所述是以抗美援朝时期的长津湖战役为背景，战士们浴血奋战，英勇无畏，取得战役成功的故事。

　看完了这部影片后，不禁感叹：生活在这样强大的祖国里，满是自豪。

　影片里，始终有一处让我难忘。

　在零下40度的雪地里，战士们艰难地吃着土豆，硬的土豆都能把牙磕掉，那是多疼啊！可战士们只是笑了笑，不管什么生的熟的，黑土豆都能当成宝贝。那时他们也只有这个可以吃了。画面一转，美军正在过着圣诞节，穿着风衣，吃着盛餐，谈笑欢喜。面对全副武装的美军，战士们不知道怎么赢，只知道，必须赢！

　有个士兵问道：“我们为啥要打仗啊？”指导员梅生说：“我们把该打的仗打了，后代们就不用打了。”他说出这话时，手中不停地抚摸女儿的照片。我看到了他的无限眷恋。是一个父亲保护女儿的勇敢，也是一个战士保家卫国的坚决。我想梅生指导员再重新入伍时，应该很纠结吧！一边是家人女儿的担心，不舍；另一边是国家大局的安危。但他选择了以大局为重，因为他是一个爱国的军人。他也是一个好父亲，当看到自己女儿的照片快要被烧掉时，毫不犹豫地把手伸进火堆，翻出照片，使劲扑火。看到照片还剩一半时，他带着颤抖的声音说了一句让人潸然泪下的话：“是爸爸不好！”我想，当他的女儿看到这幕场景时，一定满是骄傲，满是开心。

　当麦克阿瑟看到雪地里有三个中国战士为了等待开战而被冻成冰雕时，敬了个礼。这正好验证了那句话：战场上，对对手最大的尊重就是拼劲全力，殊死奋斗。即便是天寒地冻，却有着熊熊烈火般的斗志在燃烧着。谁不会看到这束光，谁不会为之震撼？为之敬佩？战士们那一刻没有死去，而是将自己载入了一个新的史册，向他们致敬！

　这就是战士们换来的盛世，这应该他们所愿了吧！

　感谢他们的付出，感谢祖国有他们！

看**长津湖观后感8

　今天晚上，爸爸妈妈带我去看了《长津湖》，看完后我的心情久久不能平复。

　这是一部抗美援朝的**，里面有这样一句话让我很触动。他是这样说的“如果我们不打这一仗，就要让我们的下一代来打。”我们把该打的仗都打了，我们的后代就不用再打了。这种精神值得我们每个中国人敬仰我们的烈士们。让我影响深刻的是我们中国军人在冰天雪地里吃土豆，挨饿受冻，而美国军人在军营里大口吃肉。在这样条件恶劣的情况下，我们的中国军人依然坚守阵地，抗战到底。

　让我非常感动的是雷公勇敢地转移标识弹，牺牲在敌人的炮火中。最后说着“我好疼，我要回家。”是怎样的精神让他义无反顾冲向战场？

　让我久久不能忘怀的是一排排志愿军战士在零下四十度的阵地上，保持着战斗姿态成为了一个个永不倾倒的“冰雕”。

　没有先辈们的浴血奋战，就没有如今的繁荣昌盛！我们要时刻铭记，永世不忘，好好学习，报效祖国。

看**长津湖观后感9

　7天长马上就要结束了，今天是最后一天，我从南县回来，妈妈带我去看了**《长津湖》。

　长津湖战役是抗美援朝的第2次战役中发生在长津湖的战役。

　长津湖战役描述了中国人民志愿军第九兵团三个军，在艰苦的条件下与世界武器装备一流的美军第十军，于1950年11月27日至12月24日，在朝鲜长津湖地区进行的直接较量。中国人民志愿军在饥寒交迫的环境下，凭着钢铁般的意志和英勇无畏的战斗精神，一路追击，奋勇杀敌，最终扭转了战场态势，为长津湖战役的胜利，作出了重要贡献的感人历史故事。

　在观看的过程中有很多非常震撼、非常感人的场面和片段，比如志愿军在坦克火炮及枪林弹雨中冒死炸毁美军信号站的场面和雷公一个人开着吉普车载着标识弹，敌军的战火不断往他周围轰炸，他的脸被烧焦，手不断颤抖时，大家都泪目了，这些情节让我记忆犹新。

　最后我感受到了，我们现在的生活是老一辈用鲜血换来的，所以我们要珍惜现在的生活，努力学习。

诗圣杜甫 了解的看看！急求资料，生平（和阶段以及各阶段的诗歌举例）！

检举 隐藏 昆明

昆明，云南省省会，具有两千四百多年的历史，是云南省政治、经济、文化、科技、交通的中心，同时也是我国著名的历史文化名城和优秀旅游城市。

昆明地处云贵高原中部，位于东经102度10分至103度40分，北纬24度23分至26度22分，东西最大横距140千米，南北最大纵距220千米，城区距首都北京2100千米（航空线），南达中越边境515千米，西抵中缅边境876千米，西南至中老边境906千米。

昆明地理位置属北纬亚热带，然而境内大多数地区夏无酷暑，冬无严寒，具有典型的温带气候特点，素以“春城”而享誉中外。昆明气候的主要特点有以下几点。1. 春季温暖，干燥少雨，风高，蒸发旺盛，日温变化大 .2.夏无酷暑，雨量集中.3.秋季温凉，天高气爽，雨水减少，霜期开始. 4.冬无严寒，日照充足，天晴少雨.5.干、湿季分明.

景观：西依西山之畔，是游览观光的理想之地。昆明周围，东有二碑，千佛塔，阿庐古洞，彩色沙林，南有抚仙湖，星云湖，九龙池，通海秀山；西有安宁温泉，禄丰古生物化石遗址；北有武定狮子山，禄劝彝文摩岩石刻。可为景点多矣，其中滇池和路南石林均为国家重点风景名胜区。

行政区划

辖盘龙区、五华区、西山区、官渡区、东川区五个区和呈贡县、晋宁县、富民县、嵩明县、寻甸回族彝族自治县、宜良县、石林彝族自治县（原名路南县）、禄劝彝族苗族自治县八个县及安宁市。

气候

昆明四季温暖如春，全年温差较小，市区年平均气温在15℃左右，最热时月平均气温19℃，最冷时月平均气温7.6℃。

由于温度、湿度适宜，日照长，霜期短，所以鲜花常年不谢，草木四季长青，昆明“春城”的美誉由此得来。

昆明日温差较大，一天之中有四季，一下雨就成秋天了，在冬、春两季，日温差可达12-20℃，去时别忘了带件毛衣或外套。另外，昆明的雨季大多集中在5-10月，只要一下雨，气温就会降下来，这个时候前往，建议游客最好带件风衣。

地理

昆明地处云贵高原中部，市中心海拔1,891米。南濒滇池，三面环山。属于低纬度高原山地季风气候，由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长、霜期短、年平均气温15℃。气候温和，夏无酷暑，冬不严寒，四季如春，气候宜人，是极负盛名的“春城”。每年的12月到来年的3月，一群群躲避北方寒风的红嘴鸥，万里迢迢地从遥远的西伯利亚贝加尔湖飞来，落栖在昆明城中的盘龙江、翠湖、滇池等水域。

昆明市域总面积约15560平方公里，其中市区面积约98平方公里。总人口400万。全省26个主要民族在昆明都有居住。

人口/民族/文化

云南少数民族众多，全国55个少数民族中，云南有51个，其中人口超过5000人，并有一定聚居区域的有25个。在25个少数民族中，白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、拉祜族、纳西族、景颇族、布朗族、阿昌族、普米族、怒族、德昂族、独龙族、基诺族等15个民族为云南特有。1995年末，少数民族人口达1355万人，居全国第二位。 云南少数民族人口分布，以聚居、杂居、散居三种类型并存、具有平面分布以边疆为主、垂直分布以山区为主的明显特征。主要聚居于内地坝区和边疆河谷的有回族、满族、白族、纳西族、蒙古族 、壮族、傣族、阿昌族、布依族、水族等10个民族；主要聚居于半山区的有哈尼族、瑶族、拉祜族、 佤族、景颇族、布朗族、德昂族、基诺族等8个民族；主要聚居在高山区的有苗族、僳僳族、藏族、 普米族、怒族、独龙族等6个民族；彝族在半山区和高山区都有分布。总人口400万。全省26个主要民族在昆明都有居住

昆明还是自然景观和人文景观的荟萃之地。悠久的历史、独特的地质结构，为昆明留下了众多的文物古迹和风景名胜。昆明市是一个发展中的国际旅游城市，目前，已形成了以世博会为中心的集自然风光和民族风情为一体的多功能的四季皆宜的旅游胜地。

历史名称

“鸭池” 为元初蒙古人对昆明的称呼，也作“押赤”或“雅歧”，

交通

昆明市是云南省的交通枢纽、通讯中心及中国面向东南亚的口岸。昆明机场是中国五大国际航空港之一，有飞往仰光、曼谷、新加坡等的6条国际航线、通往香港的一条地区航线及通往国内各大中城市的约40条航线，以及省内的7条航线。现有昆明至成都、昆明至贵阳、昆明至南宁、昆明至内江、昆明至河口等12条铁路干支线，以及省内的广大铁路、昆玉铁路等。昆明的公路四通八达，有108、213、320、324、326等多条国道经过，有5000多公里的公路通往省内各地和邻省邻国。

旅游景点

·大观楼 ·云南民族村 ·圆通寺

·西山-龙门 ·石林 ·筇竹寺 ·金殿

·滇池 ·大观楼 ·九乡风景区 ·世博园

·石林风景区 ·西山风景区 ·翠湖 ·圆通山

·金殿风景名胜区 ·昆明黑龙潭 ·玉龙湾·云南陆军讲武堂·轿子雪山

昆明民风民俗

昆明是一个多民族汇集的城市，世居26个民族，形成聚居村或混居村街的有汉、彝、回、白、苗、哈尼、壮、傣、僳僳等民族。在长期的生产生活中，各民族既相互影响，融会贯通，同时又保持各自的民族传统，延续着许多独特的生活方式、民俗习惯和文化艺术。生活在昆明地区的各民族同胞热情好客，能歌善舞，民风纯朴，无论是其待人接物的礼仪、风味独特的饮食、绚丽多彩的服饰，还是风格各异的民居建筑、妙趣横生的婚嫁，都能使人感 受到鲜明的民族特色。

在众多的民族节日中，彝族的“火把节”，白族的“三月街”，“绕三灵”，傣族的“泼水节”，苗族的“踩花山”，僳僳族的“刀杆节”等久负盛名，节日活动丰富多彩。每逢节日，各民族群众都会穿上自己手工刺绣染制的民族盛装，从四面八方汇聚到一起，举行摔跤、斗牛、对歌等活动。按照岁时节令，农历三月初三的西山调子盛会、正月初九的金殿踏春、九九重阳的螺峰登高、中秋之夜的大观赏月等许多习俗在民间十分流行。

昆明地方文艺种类繁多，滇剧、花灯、昆曲、民歌小调以及少数民族剧种、民间叙事长诗、民间传说等，历经数百年的发展和传颂，为广大人民群众喜闻乐见。

教育

云南大学 昆明理工大学 昆明大学 云南农业大学 云南财经大学 云南民族大学 云南师范大学

特色小吃

过桥米线 小锅米线 大救驾 烧饵块 气锅鸡 老奶洋芋 米凉虾 宣威火腿 豆焖饭 洋芋焖饭 抓抓粉 春卷 紫米八宝饭 宜良烤鸭 开远小卷粉 香竹烤饭 香茅草烤鱼 白族三道茶 烧豆腐 豌豆粉 喜洲粑粑 洋芋粑粑 路南乳饼 大理乳扇 鸡枞菌 干巴菌 牛肝菌 竹荪 松茸 虎掌菌 黑木耳青头菌 耙肉饵丝

昆明特产:

报春花

每当残冬欲逝，新春来临之际，报春花以最艳丽最热情的姿态，绽放出万紫千红的花朵，展现出一片绚烂的锦霞，第一个报到春天的来临。因此人们把报春花视为春天的使者。

春花又叫年景花或樱草，属于报春花科，报春花属，原产我国西南部，其中云南种类最多。我国共有报春花230种，云南就有158种。其中多为野生种，从高山到平坝，从丘陵到深谷，处处都有报春花的踪影。“天涯何处无芳草”这句名言在云南如果用来指报春花是恰如其分的。春节前后，报春花与娇艳的山茶，绚丽的杜鹃，晶莹的玉兰，顶霜傲雪的梅花，同绘出绚丽多彩的画卷，迎来云贵高原的春天。

茶花

云南山茶花，花大色艳，有的一株盛开万朵，如火如荼，红霞一片。山茶花早在1300多年前就被人们发现。栽培始于隋、唐，宋渐多，元代以后与日俱增。

傣家竹编

竹编是傣家人擅长的工艺。如果你有机会到傣乡作客，一踏上那别致的竹楼，仿佛进入了一个竹子编织的世界：墙壁用竹子编成，地毯是竹编席垫，室内陈设的家具什物，大到衣柜，小到饭盒、小凳，以及凉帽、雨帽，随身携带的小背篓，无一不是竹编的。

竹编工艺品种类繁多，造型古朴，美观实用，是上好的工艺品。内施朱、外漆金、并压印出孔雀羽纹饰和镶嵌上五彩的琉璃图案，显得富丽堂皇，是佛寺里祭祀的用具。

傣锦

是傣族民间织锦，傣族妇女会织，傣锦以织工精巧，图案别致，色彩绚丽，富有浓郁的民族气息而闻名。傣锦的花色和面料不同，价格也有所差别，在各地摊上都可看到，如一条普通的傣裙，摊主开价100元，可还价到60元左右。

杜鹃花

全世界共有杜鹃850多种，我国就有460余种，占世界总数的54%；而云南就有260余种，占全国总数的百分之五十，占世界总数30%，可见云南杜鹃种类之丰富。

云南杜鹃花分布面广，全省绝大多数县区均有生长。大理的点苍山、丽江玉龙雪山、中甸哈巴雪山等，都可见到漫山遍野万紫千红的杜鹃花。腾冲县有一株高25米，地径30.7米，冠幅60平方米的大树杜鹃。春夏之交，万花齐放，红霞一片，称得上是“世界杜鹃之王”。

建水紫陶

建水民间传统工艺品，始于元末明初。用建水近郊五色陶土制作成型，经过书画、雕刻、填刮、烧炼、磨光等工序，陶器色泽深紫，花纹雪白，叩声如磐。其中深黑嵌白者，尤为上品。

建水紫陶品种繁多，有煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。造型大多古朴典雅，别具一格，用作蒸具，可蒸鸡、鸽等肉食品，鲜美异常。

剑川木雕

剑川的木雕历史悠久，技艺精湛，有“木雕之乡”美称。剑川木雕用于室内厅堂摆设的桌、椅、凳、茶几，高档家具中有“双凤朝阳”、“飞龙揽云”、“孔雀开屏”等配套的家具多达24件，特别是在其间镶上大理石显得更加美观大方。近年来，剑川木雕厂又开发生产了一批旅游小件工艺品。

它是用比较珍贵的木料雕制成的各种工艺品，古朴别致，深受游客的青睐。比较集中的木雕工艺品销售点一是花鸟市场，二是翠湖南路的众多工艺品店。

昆明牙雕

历史悠久，工艺精湛，有立体牙雕和平面牙雕之分，更值得一提的是刻字组像，形象生动，雕工精细，设计精巧，是难得的工艺收藏珍品。小牙雕大约几十元，大一点的上百元左右。

蜡染

蜡染是流行于云南省少数民族地区的民间手工染印工艺品，昆明蜡染面料融合云南少数民族的文化，图案独特新颖，古朴大方，一块蜡染布的价格约15元左右。

路南挑花

路南挑花是石林彝族自治县撒尼人（彝族的一个支系）的传统手工艺，历史悠久。主要产品有背包、桌布、窗帘、服饰等。挑花手法多样，有单面挑、双面挑：有素色挑花，有新色丝线挑花。有的产品有挑、有绣、有补。其成品或精巧，或粗放，充分表现了撒尼人的聪明才智和艺术创造力。

木雕工艺品

这是用比较珍贵的木料雕制成的各种工艺品，古朴别致，深受游客的青睐。比较集中的木雕工艺品销售点一是花鸟市场，二是翠湖南路的众多工艺品店。

撒尼挂包

勤劳智慧的撒尼妇女，在迷人的石林风景的陶冶中，培养和发展了爱美的天性和精美的手工缝制技巧，备受海内外游客欢迎的秀花挂包就是她们的杰作。它是一种生活用具，也是一种精美的民族民间工艺品，挂包的图案及挑花技巧，具有浓郁的民族特点和地方色彩，是云南民族挂包中的代表，曾获得国家旅游产品奖。

乌铜走银

是云南独特的工艺美术技艺。产品以乌铜为胎，在胎上雕刻各种花纹图案，以金或银冷嵌其间，即呈现黑黄或黑白分明的装饰效果，色态极其雅致。如使乌铜走银与斑铜和锡制工艺品相结合，装饰效果显得更加鲜艳明朗。

锡工艺品

锡工艺品用个旧出产的高纯精锡，经过溶化、压片、下片、造型、车光等多道工序，再精镂细雕，刻上各种图案，精心制作而成。其成品洁白似银、光亮如镜、还具有耐酸碱、无毒无味、防腐、不易氧化等特点。锡制工艺品品种繁多，巨细皆备，除生活用品外，还有许多精致美观的艺术品、欣赏品、礼品和奖品。

玉兰花

玉兰的花蕾绽开以前，象毛笔笔尖，故又称木笔或辛夷，可入药，有散风寒、通鼻窍的功效。玉兰花瓣肥厚脆嫩，洗净，从面粉、白糖和水调成的面糊中拖过，然后油煎，便成香嫩可口、别具风味的玉兰饼。

云南斑铜

昆明青铜制造历史悠久，早在战国时期、西汉时期昆明地区就创造出具有鲜明民族特色、奇异的地域色彩和独特的艺术风格的青铜文化。斑铜工艺就是在吸收青铜、铜鼓制作技术基础上成长起来的一朵奇葩。早在1915年的“太平洋万国巴拿马博览会”上，昆明的斑铜工艺品“九龙鼎”就令世人惊叹，被重金购走。斑铜制作工艺复杂，它用独特的工艺使铜和其他金属混而不合，呈现出各种瑰丽的棱斑花纹，色黄交错，华贵高雅，因而取名斑铜。斑铜制品既有栩栩如生的人物、动物及仿古制品，又有造型优美的鼎、炉、瓶、罐、爵等静制品，“孔雀冥王”、“五型薰炉”、“大犀牛”等被列为国家珍品而永久收藏。

云南食用菌

云南地处云贵高原，山多林茂，气候温和，雨量充沛，夏秋两季，时晴时雨，为食用菌的生长繁殖提供了极其有利的自然条件。云南食用菌品种繁多，风味各异，在滇味菜肴中是名贵的“山珍”。其中最具经济价值的是鸡枞以及松茸、竹荪，此外还有牛肝菌、羊肚菌、青头菌、干巴菌、猴头菌等。

云南水果

云南自然地理条件优越，山高水长，雨量充沛，土壤肥沃，兼有热带、亚热带、温带、寒带气候。各种时鲜水果，品种繁多，四季不断，昆明街头常年都有供应。著名的果品有：景谷象牙果，新平、元阳、元江、路江产的菠萝，红河、玉溪、思茅、德宏产的芝麻蕉、天宝蕉、矮脚蕉，河谷区的菠萝蜜、呈贡的宝珠梨，昭通的青苹果，昆明郊区的黄桃，昆明、陆良产的桃李、会泽、蒙自的石榴，河谷地区的酸角等。

云烟

昆明卷烟厂生产的“云烟”、“红山茶”、“茶花”、“大重九”、“春城”等产品，赢得消费者的信赖。

云子

即云南围棋子，距今已有500多年的历史。早年以永昌府（今保山市）生产的棋子质量较高，又称永子，明清时期为进献皇室的贡品，云子古朴浑厚，手感舒适，色泽柔和，适于弈者作长时期的观看与思考。白子洁白如玉，黑子在棋盘上呈漆黑色，手指夹住对着光看则呈碧绿色，素有“国宝”之称。

扎染布

扎染布是大理周城镇白族人民生产的传统染织品。它以当地土靛为染料，把原色白布，经过人工扎成“八卦图”、“蝴蝶”、“三塔倒影”、“梅花”等各种花样，放到染液中冷染十余次,一展开即得兰底白花图案。其特点是花色朴素大方，不易变色。制作服装、室内窗、门帘、台布、壁挂等装饰用料、还可制作纪念袋、纪念巾等多种旅游纪念品，深受游客的喜爱。

珠宝玉石

由于历史和地理的原因，云南形成了以昆明为心，以腾冲、瑞丽、盈江、芒市等地为依托的珠宝玉石集散地。刚玉类宝石有：红宝石、蓝宝石；绿柱石类有：祖母绿、 海蓝宝石、金刚石、石榴石（紫牙乌）、电气石、紫水晶、黄玉、蛋白石、橄榄石、绿松石、孔雀石、独山玉、岫玉、玛瑙、珍珠等。其中翡翠最有名气。翡翠是一种硬玉，主要产于缅甸。红者为翡，绿者为翠。玉石多为翠，一旦出现翡，就是“万绿丛中一点红”的宝中之宝。达到宝石级的翠玉有四种绿色调：祖母绿、秧草绿、苹果绿、翠绿。好的翡翠的特点为：首先色泽艳丽、光彩夺目；其次质地坚硬、稀有。

名称由来

古族名。汉晋时，居住在滇西滇东和滇中山区的“编发，随畜行徙”的一些部族，叫昆明诸种，或昆明之属。是云南境内人数最多和分布最广的民族集团。当时，汉人把云南境内各少数民族又泛称为“夷”或“夷种”。称大种曰“昆”，小种曰“叟”。与昆明人同时存在的还仍有嶲(音西)、笮、邛等同族部落。属于“随畜迁徙，毋常处，毋君长”的原始社会时期。他们多次阻断了汉武帝寻求通身毒(印度)的通道。东汉时，刘尚渡泸击“昆明诸种”追至不韦(今施甸)并在洱海和保山地区设西部都尉(后改为永昌郡)，管理这一带的“昆明”人。住在滇池以东的“昆明”人，在他们住地都留有“昆明”这个地名。诸葛亮南征后，移南中劲卒青羌万余家于蜀。“青羌”，与交纳赋税的賨叟不同。他们当是住在山区从事游牧的“昆明”人，与住在坝区从事农耕的“僰”、“叟”人处于垂直分布状态。史载三国时云南有所谓“上方夷”和“下方夷”之分。“上方夷”即是山居的昆明人。西晋以后，朱提郡的“叟”人和“僰”人大量西迁，滇东遂成为“昆明”人的主要聚居地区。由于居住在“爨”氏统治地区的东部，后来又称为“东爨”。但族属上区别于“西爨”。蜀汉时，原居住在滇西的“昆明人”，又大量移居至滇中和滇东北与原来居住在那里的“昆明”人汇合。隋唐五代时聚居在滇东北的昆明人曾建立过“罗殿国”。“滇僰”西迁和“昆明”东迁，是东汉至隋唐时期民族迁徙的主流。

昆明也是有四季的，但是由于云南的水土和昆明的位置，因此年温差很小。

其实不止是昆明，整个云南的年温差都是很小的。

在昆明，最高温度为30度，最低时也没有低于零度。

但是云南的昼夜温差是很大的，白天和晚上，晴天和阴天是有很大区别的。

在昆明，夏天的平均温度在25左右，而冬天在15度左右。和我国其他地方的春天的温度接近，因此被称为四季如春。

还有另外一个原因就是，因为云南的气候、水土，在加上昆明位于滇中，因此，云南的鲜花是不论季节的，在冬天，你仍然可以看见娇艳的玫瑰。

在滇东，蔷薇花甚至在1月份仍然在开花。

所以又有说法：春城无处不飞花

鲜花四季盛开，这也是昆明叫作春城的原因之一。

PS：全国最大的鲜花交易市场也是在云南昆明，这里每天的鲜花进出量，全国之最

求情侣网名，一个带天字，一个带洛字的，急啊！！！！！！

杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

杜甫三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。

“三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。

卷216_17 「醉时歌（赠广文馆博士郑虔）」杜甫

诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，

广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。

德尊一代常轗轲，名垂万古知何用。杜陵野客人更嗤，

被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。

得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。

清夜沈沈动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，

焉知饿死填沟壑。相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。

先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，

孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。

卷216_18 「醉歌行」杜甫

陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，

世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。

词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。只今年才十六七，

射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。

偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，

汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。

风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，

众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。

卷216_19 「赠卫八处士」杜甫

人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨翦春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。

卷216_20 「苦雨奉寄陇西公兼呈王征士」杜甫

今秋乃*雨，仲月来寒风。群木水光下，万象云气中。

所思碍行潦，九里信不通。悄悄素浐路，迢迢天汉东。

愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。

奋飞既胡越，局促伤樊笼。一饭四五起，凭轩心力穷。

嘉蔬没混浊，时菊碎榛丛。鹰隼亦屈猛，乌鸢何所蒙。

式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。

卷216_21 「同诸公登慈恩寺塔」杜甫

高标跨苍天，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。

方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。

七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。

秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。

回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。

黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。

卷216_22 「示从孙济（济字应物，官给事中、京兆尹）」杜甫

平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。

诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。

萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。

刈葵莫放手，放手伤葵根。阿翁懒惰久，觉儿行步奔。

所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。

勿受外嫌猜，同姓古所敦。

卷216_23 「九日寄岑参（参，南阳人）」杜甫

出门复入门，两脚但如旧。所向泥活活，思君令人瘦。

沉吟坐西轩，饮食错昏昼。寸步曲江头，难为一相就。

吁嗟呼苍生，稼穑不可救。安得诛云师，畴能补天漏。

大明韬日月，旷野号禽兽。君子强逶迤，小人困驰骤。

维南有崇山，恐与川浸溜。是节东篱菊，纷披为谁秀。

岑生多新诗，性亦嗜醇酎。黄金花，何由满衣袖。

卷216_24 「送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白」杜甫

巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。诗卷长留天地间，

钓竿欲拂珊瑚树。深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。

蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。自是君身有仙骨，

世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富贵何如草头露。

蔡侯静者意有馀，清夜置酒临前除。罢琴惆怅月照席，

几岁寄我空中书。南寻禹穴见李白，道甫问信今何如。

卷216_25 「饮中八仙歌」杜甫

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，

道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，

饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，

举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，

醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，

脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，

高谈雄辨惊四筵。

卷216_26 「曲江三章，章五句」杜甫

曲江萧条秋气高，菱荷枯折随风涛，游子空嗟垂二毛。

白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。

即事非今亦非古，长歌激越梢林莽，比屋豪华固难数。

吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。

自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。

短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。

卷216_27 「丽人行」杜甫

三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，

肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有，翠微zc叶垂鬓唇。背后何所见，

珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，

銮刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡，

当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

卷216_17 「乐游园歌」杜甫

乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，

秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。

青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，

曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。

却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，

百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。

此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。

卷216_18 「渼陂行（陂在鄠县西五里，周一十四里）」杜甫

岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，

波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。

鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，

舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。

沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清，

下归无极终南黑。半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。

船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，

冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。

咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，

向来哀乐何其多。

卷216_19 「渼陂西南台」杜甫

高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。

怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。

错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。

劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。

知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。

况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。

卷216_20 「戏简郑广文虔，兼呈苏司业源明」杜甫

广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。

才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。

卷216_21 「夏日李公见访」杜甫

远林暑气薄，公子过我游。贫居类村坞，僻近城南楼。

旁舍颇淳朴，所愿亦易求。隔屋唤西家，借问有酒不。

墙头过浊醪，展席俯长流。清风左右至，客意已惊秋。

巢多众鸟斗，叶密鸣蝉稠。苦道此物聒，孰谓吾庐幽。

水花晚色静，庶足充淹留。预恐尊中尽，更起为君谋。

卷216_22 「奉同郭给事汤东灵湫作（骊山温汤之东有龙湫）」杜甫

东山气鸿蒙，宫殿居上头。君来必十月，树羽临。

阴火煮玉泉，喷薄涨岩幽。有时浴赤日，光抱空中楼。

阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。

幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。

中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。

味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。

箫鼓荡四溟，异香泱漭浮。鲛人献微绡，曾祝沈豪牛。

百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。

至尊顾之笑，王母不肯收。复归虚无底，化作长黄虬。

飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。

卷216_23 「夜听许十损诵诗爱而有作」杜甫

许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。

何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。

诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。

精微穿溟涬，飞动摧霹雳。陶谢不枝梧，风骚共推激。

紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。

卷216_24 「桥陵诗三十韵，因呈县内诸官」杜甫

先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。

即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。

云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。

宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。

中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。

孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。

高岳前嵂崒，洪河左滢濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。

永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。

官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。

郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。

绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。

太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林坰.

轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。

荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。

流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。

卷216_25 「沙苑行」杜甫

君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里。

龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹，

丰草青青寒不死。食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙。

王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，

春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿，伏枥在坰空大存。

逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，

往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。

泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，

虽未成龙亦有神。

卷216_26 「骢马行」杜甫

邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，

牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。

隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，

未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。

卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，

朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。

岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，

云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。

卷216_27 「去矣行」杜甫

君不见鞲上鹰，一饱则飞掣。焉能作堂上燕，

衔泥附炎热。野人旷荡无腼颜，岂可久在王侯间。

未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山。

卷216_28 「自京赴奉先县咏怀五百字」杜甫

杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。

居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。

穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。

非无江海志，萧洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。

当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。

顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。

以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。

终愧巢与由，未能易其节。沈饮聊自适，放歌颇愁绝。

岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。

霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。

蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。

君臣留欢娱，乐动殷樛嶱.赐浴皆长缨，与宴非短褐。

彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。

圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。

多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。

中堂舞神仙，烟雾散玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。

荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。

群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。

河梁幸未坼，枝撑声窸窣.行旅相攀援，川广不可越。

老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。

入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。

所愧为人父，无食致夭折。岂知秋未登，贫窭有仓卒。

生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。

默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。

卷216_29 「奉先刘少府新画山水障歌」杜甫

堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，

乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。

对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，

笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。

悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，

乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。

野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，

欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。

刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。

大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。

貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。

吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。

卷216_30 「白水县崔少府十九翁高斋三十韵」杜甫

客从南县来，浩荡无与适。旅食白日长，况当朱炎赫。

高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。

崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。

危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。

泉声闻复急，动静随所击。鸟呼藏其身，有似惧弹射。

吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。

杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。

坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。

何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。

昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。

兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。

玉觞淡无味，胡羯岂强敌。长歌激屋梁，泪下流衽席。

人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。

猛将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。

欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。

卷216_31 「三川观水涨二十韵」杜甫

我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。

火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。

蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。

恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞。

声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。

及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。

乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。

应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。

何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。

人寰难容身，石壁滑侧足。云雷此不已，艰险路更跼.

普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。

举头向苍天，安得骑鸿鹄。

卷216_32 「悲陈陶」杜甫

孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，

四万义军同日死。群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。

都人回面向北啼，日夜更望官军至。

卷216_33 「悲青坂」杜甫

我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。黄头奚儿日向西，

数骑弯弓敢驰突。山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。

焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒。

卷216_34 「哀江头」杜甫

少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，

细柳新蒲为谁绿。忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。

昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，

白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。

明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，

去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。

黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘南北。

卷216_35 「哀王孙」杜甫

长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。又向人家啄大屋，

屋底达官走避胡。金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱。

腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名，

但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。

高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。豺狼在邑龙在野。

王孙善保千金躯。不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。

昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。朔方健儿好身手，

昔何勇锐今何愚。窃闻天子已传位，圣德北服南单于。

花门kO面请雪耻，慎勿出口他人狙。哀哉王孙慎勿疏，

五陵佳气无时无。

卷216_36 「大云寺赞公房四首」杜甫

心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。

到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。

把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.

愚意适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。

细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。

自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。

雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。

灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。

天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。

梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。

童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。

明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。

艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。

奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。

既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。

卷二百一十七

卷217_1 「苏端、薛复筵简薛华醉歌」杜甫

文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，

开筵上日思芳草。安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。

千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲，

急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯槁。

坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，

汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。

诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，

愿吹野水添。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。

忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。

卷217_2 「晦日寻崔戢、李封」杜甫

朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。

兴来不暇懒，今晨梳我头。出门无所待，徒步觉自由。

杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。

每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。

李生园欲荒，旧竹颇修修。引客看扫除，随时成献酬。

崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。

草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。

上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。

威凤高其翔，长鲸即事

百宝装腰带

真珠络臂鞲

笑时花近眼

舞罢锦缠头

因崔五侍御寄高彭州一绝

百年已过半

秋至转饥寒

为问彭州牧

何时救急难

绝句

江边踏青罢

回首见旌旗

风起春城暮

高楼鼓角悲

王录事许修草堂资不到聊小诘

为嗔王录事

不寄草堂资

昨属愁春雨

能忘欲漏时

绝句二首

迟日江山丽

春风花草香

泥融飞燕子

沙暖睡鸳鸯

江碧鸟逾白

山青花欲燃

今春看又过

何日是归年

绝句六首

日出篱东水

云生舍北泥

竹高鸣翡翠

沙僻舞〔昆鸟〕鸡

蔼蔼花蕊乱

飞飞蜂蝶多

幽栖身懒动

客至欲如何

凿井交棕叶

开渠断竹根

扁舟轻袅缆

小径曲通村

急雨捎溪足

斜晖转树腰

隔巢黄鸟并

翻藻白鱼跳

舍下笋穿墙

庭中藤刺檐

地晴丝冉冉

江白草纤纤

江动月移石

溪虚云傍花

乌栖知故道

帆过宿谁家

绝句三首

闻道巴山里

春船正好行

都将百年兴

一望九江城

水槛温江口

草堂石笋西

移船先主庙

洗药浣花溪

谩道春来好

狂风太放颠

吹花随水去

翻却钓鱼船

答郑十七郎一绝

雨后过畦润

花残步屐迟

把文惊小陆

好客见当时

武侯庙

遗庙丹青古

空山草木长

犹闻辞后主

不复卧南阳

八阵图

功盖三分国

名成八阵图

江流石不转

遗恨失吞吴

复愁十二首

人烟生处僻

虎迹归新蹄

野鹘翻窥草

村船逆上溪

钓艇收缗尽

昏鸦接翅稀

月生初学扇

云细不成衣

万国尚戎马

故园今若何

昔归相识少

早已战场多

身觉省郎在

家须农事归

年深荒草径

老恐失柴扉

金丝镂箭簇

皂尾掣旗竿

一自风尘起

犹嗟行路难

胡虏何曾盛

干戈不肯休

闾阎听小子

谈笑觅封侯

贞观铜牙弩

锦兽张

花门小箭好

此物弃沙场

今日翔麟马

先宜驾鼓车

无劳问河北

诸将角荣华

任转江淮粟

休添苑囿兵

由来貔虎士

不满凤凰城

江上亦秋色

火云终不移

巫山犹锦树

南国且黄鹂

每恨陶彭泽

无钱对菊花

如今九日至

自觉酒须赊

病减诗仍拙

吟多意有余

莫看江总老

犹被赏时鱼

规雁

东来万里客

乱定几年归

肠断江城雁

高高正北飞

综合性学习

洛天

洛

luò

名

(形声。从水,各声。本义:水名。指洛水)

同本义〖LuoRiver〗

洛,洛水,出左冯翊归德北夷界中,东南入渭。——《说文》

北洛河。发源于陕西省定边县,东南流经志丹、洛川、蒲城等县

洛河发源于陕西省雒南县华山东麓。本作“雒”。如:洛神(洛水女神洛嫔);洛浦(洛水之滨。传说这里是洛神出没处)

洛阳的简称〖Luoyang〗

天

tiān

在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。

在上面：天头（书页上面的空白）。

气候：天气。天冷。

季节，时节：冬天。

日，一昼夜，或专指昼间：今天。

指神仙或他们所住的地方：天上。天宫。

自然界：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。

〔天干（

自然的、生成的：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（ａ．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；ｂ．有这种才能的人）。天伦之乐。g乶 ）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。

dayGodHeennatureskyweather地

洛天是水天交接在一起。。。代表亲密无间。。互相依靠。。等

存心不善，有口难言。——亚

两点一直，一直两点——慎

太阳西边下，月亮东边挂。——明

值不值钱，全在这两点。——金

添丁进口。——可

依山傍水。——汕

坛子里养王八--包活不包长

坛子里养乌龟---越养越小

坛子里掷骰子--没跑

坛子里种豆子--扎不下根

坛子里抓辣豆瓣--辣手

坛子里捉乌龟--手到擒来

昙花开放----一时现

谈心不点灯--说黑话

檀木雕的菩萨---灵是不灵,稳却稳当

檀木做的油尖---挨打

汤罐里煮鸭---突出一张嘴

回答者： 冰柠布丁 - 试用期 一级 11-13 16:56

坛子里养王八--包活不包长

坛子里养乌龟---越养越小

坛子里掷骰子--没跑

坛子里种豆子--扎不下根

坛子里抓辣豆瓣--辣手

坛子里捉乌龟--手到擒来

昙花开放----一时现

谈心不点灯--说黑话

檀木雕的菩萨---灵是不灵,稳却稳当

檀木做的油尖---挨打

汤罐里煮鸭---突出一张嘴

回答者： scdscdscd1 - 门吏 二级 11-14 18:15

歇后语

存心不善，有口难言。——亚

两点一直，一直两点——慎

太阳西边下，月亮东边挂。——明

值不值钱，全在这两点。——金

添丁进口。——可

依山傍水。——汕

坛子里养王八--包活不包长

坛子里养乌龟---越养越小

坛子里掷骰子--没跑

坛子里种豆子--扎不下根

坛子里抓辣豆瓣--辣手

坛子里捉乌龟--手到擒来

昙花开放----一时现

谈心不点灯--说黑话

檀木雕的菩萨---灵是不灵,稳却稳当

檀木做的油尖---挨打

汤罐里煮鸭---突出一张嘴

来历

先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。

到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”《鲁迅．门外文谈》。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。

仓颉造字

仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。

相传仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大 事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。

传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是都可用来传达心意，记载事情幺？

仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。

仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。

还有一种说法是：

有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。

仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。

从白水县城出发，沿渭（南）清（涧）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，才来到了仓颉庙所在的史官村。这座已有1800余年历史的仓颉庙已被院正式列为国家级重点文物保护单位。

仓颉陵在吴村西侧，与仓颉庙西东相望，是一个高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。陵前翁仲，石狮俱存，并建有石坊，上书“仓颉”二字。仓颉庙，始建年代不详。据庙内现存碑刻记载，“历汉唐以来，未尝稍替”。如今看到的仓颉庙是明清时的建筑，占地约两千七百平方米，座北朝南，有石望柱一对，雕刻精美雅致；山门、二门皆为硬山式建筑，拜殿、正殿和寝阁大方美观。还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕。庙内碑刻林立，松柏苍翠，杨柳依依，楼台亭阁鳞次栉比，整个建筑雄伟壮观

记录汉语的文字系统，并仍然或曾经在日语和朝鲜语、越南语中使用。汉字是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史。狭义地说，它是汉族的文字；广义地言，它是汉字文化圈共同的文字。

汉字是汉语书写的最基本单元，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（草书、行书）诸般书体变化。秦始皇统一中国，李斯整理小篆，“书同文”的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大，但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。

东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概括为“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、借。其中，象形、指事、会意、形声四项为造字原理，是“造字法”；而转注、借则为用字规律，是“用字法”。

三千余年来，汉字的书写方式变化不大，使得后人得以阅读古文而不生窒碍。但近代西方文明进入东亚之后，整个汉字文化圈的各个国家纷纷掀起了学习西方的思潮，其中，放弃使用汉字是这场运动的一个重要方面。这些运动的立论以为：跟西方拼音文字相比，汉字是繁琐笨拙的。许多使用汉字国家即进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试。日文名的拉丁转写方案以及汉语多种拼音方案的出现都是基于这种思想。中国大陆将汉字笔画参考行书草书加以省简，于1956年1月28日审订通过《简化字总表》，在中国及新加坡使用至今。台湾则一直使用繁体中文。

汉字是承载文化的重要工具，目前留有大量用汉字书写的典籍。不同的方言都使用汉字作为共同书写体系，因而汉字在历史上对中华文明的传播起到了重要作用，并成为东南亚文化圈形成的内在纽带。在汉字发展过程中，留下了大量诗词、对联等文化，并形成了独特的汉字书法艺术。

一个汉字一般具有多种含义，也具有很强的组词能力，且很多汉字可独立成词。这导致了汉字极高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆盖98%以上的书面表达方式。加之汉字表意文字的特性，汉字的阅读效率很高。汉字具备比字母文字更高的信息密度，因此，平均起来，同样内容的中文表达比其他任何字母语言的文字都短。

目前在使用汉语的地区，大都使用两种规范汉字，分别是繁体中文（繁体字）和简体中文（简体字）。 前者用于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中，后者用于中国大陆和新加坡以及东南亚的华人社区。通常说来，两种汉字书写系统虽然有差异，常用汉字的个体差异不到25％。

由于汉字书写复杂，“汉字落后论”的说法存在了很长时间，认为汉字是教育及信息化瓶颈，并有“汉字拉丁化”甚至废除汉字的推动行为。现在一般认为汉字也有突出优点，初始学习难度虽大，但掌握常用字后不存在类似海量英文单词的继续学习问题，且其表意特性也能充分调动人脑的学习能力。在计算机输入问题基本解决后，“汉字落后论”及“汉字拉丁化”已实际上逐渐被大多数人抛弃。

字谜

画时圆,写时方,有它暖,没它凉.(日)

一块地 ,四方方,十字路,在中央.(田)

原本有心花不开,偶尔有人来相伴,悔时无心已有泪,吞下口去悄无声,来者耳边轻轻诉,缺少左边心相印,东风带走一二点.（愿你每天都快乐）

动机(猜一子) 朵

最宝贵的话(一成语) 一言九鼎（或：一诺千金）

旧屋(一现代作家名) 老舍

欧洲见闻录(一中国古书名)西游记

情到浓时人憔悴，爱到深处心不悔，念你忘记都不对，宁愿伤心自己悲，不怨苍天不怨谁，人生不如梦一回，怕看花开花又谢，去怕缘起缘又灭。

谜底：青梅竹马，两小无猜。

谜解：

情到浓时人自醉， ——‘情’去人心=青。

爱到深处心不悔。 ——‘深’取木，‘悔’去心=梅。

念你忘你都不对， ——‘念’取人+不对，‘忘’取上部分+不对=竹。

宁愿伤心自己背。 ——惟有‘马’字非拆字，乃取意。

不怨苍天不怨谁， ——‘苍天’+‘谁’=两。

人生不过梦一回。 ——“不”字去一=小。

惯看花谢又花开， ——‘花开花谢’=无

却怕缘起又缘灭。 ——却怕缘起缘又灭=‘猜’疑，同‘马’一样是取意。

参考资料：

NNNNN多地方找的！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

回答者： wensijie19 - 见习魔法师 二级 11-14 18:22

汉字的来历：

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

最早刻划符号距今8000多年

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

汉字体系正式形成于中原地区

王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。

回答者： ccbchh - 见习魔法师 二级 11-14 21:42

://zhidao.baidu/q?ct=17&lm=65536&tn=ikaslist&pn=0&rn=10&word=%D7%D6%C3%D5%BA%CD%D0%AA%BA%F3%D3%EF

回答者： s821747 - 初学弟子 一级 11-14 22:19

汉字的起源

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。

殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。