扶余天气_扶余天气预报扶余15天查询

1.哈尔滨925交通台电话

2.耶律倍哪里人

3.世界上真的有龙吗！有何证明…

一般来说，日本人一天里第一次见面想要打招呼，表示“你好”之意时可以用“おはよう”，更为尊敬的说法为“おはようございます”。

根据时间的不同，我们在初学日语时经常按照时间段的不同分别使用不同的句子：白天见面可以用“こんにちは”，夜晚见面可以用“こんばんは”，但是在某些场合中即使是在晚上也使用“おはよう”或“おはようございます”的用法也是存在的。

例如在日本艺能界、广播界及夜市，不管什么时候见面都是那句——おはようございます。在某些工作场合中，如果同事双方是今天第一次碰面的话那么无论是几点都是可以说おはようございます的。

日本语（Japanese language），语言系属分类上属于日本-高句丽语系（Japanese-Koguryoic languages）或扶余语系（Buyeo languages），母语人数有1亿2500万人，使用日语的人数占世界人口的3.1%。

日本语的起源一直是争论不休的问题。明治时代的日本人把日本语划为阿尔泰语系，但阿尔泰语系这个说法已经普遍遭到否定，霍默·赫尔伯特（Homer Hulbert）和大野晋（?no Susumu）认为日语属于达罗毗荼语系，列昂·安吉洛·塞拉菲姆（Leon Angelo Serafim）认为日本语和琉球语可以组成日本语系。

有一种设认为南岛语系、壮侗语系和日本语系可以组成南岛-台语门（Austro-Tai languages），即认为三者都有共同的起源。

参考资料：

百度百科_日语

哈尔滨925交通台电话

萝北是个县城。

火车没有到萝北的，你可以坐到佳木斯或者鹤岗再倒车，强烈建议坐汽车

从哈市到萝北有四趟长途车。龙运的和南岗客运分别下午三点四十、三点四十五发车。另两趟车是从哈市安发桥汽车站发车，发车时间分别是17：30,18:30。 大概6个多小时到萝北

其他资料如下：

萝北县位于鹤岗市之东，北以黑龙江主航道为界，与俄罗斯相望，国境线长146.5千米，西北与嘉荫县相连，南与汤原县、桦川县为邻，东南与绥滨县毗连。东起肇兴乡大江通岛，西至鹤北镇梧桐河东岸，南起苇场乡松花江北岸，北至太平沟乡嘉荫河南沿，南北长131千米，东西宽108千米，面积为6761平方千米。总人口23万人（2004年）。

萝北县，以山得名。境内有托萝山（今名山），设治时因治所在托萝山北，故名“萝北 ”。清代属黑龙江副都统辖地。清末，1906年3月8日（清光绪三十二年二月十四日）奏准，将绥兰海兵备道自绥化城移驻小兴安岭以东，改为兴东兵备道，今萝北县辖区均在其管辖范围内。1908年8月5日（清光绪三十四年七月初九日），黑龙江巡抚奏准，拟于托萝山北设置萝北直隶厅，归兴东道管辖。终因条件所限，从缓设置。中华民国成立后，1912年6月26日，经大总统核准，于7月1日正式裁撤兴东道，改设萝北厅设治局，设治员于是日在省城启用关防，7月16日“抵局任事”。1914年7月1日，奉令将萝北设治局改为萝北县，为二等县，隶属黑河道。县署设在原兴东道署。同时，将所属高家屯警察事务所改为高家屯佐治局。同年10 月，将高家屯佐治局改为绥东城县佐。1916年5月，将县境北部温河、保兴一带划出设置乌云设治局。1917年3月30日，黑龙江公署令，将县境东部划出，设置绥东设治局。东北沦陷后，隶属黑龙江省。1933年8月，伪县公署迁驻兆兴（今肇兴镇）。1934年12月，划归三江省管辖。1939年6月，将宝泉保、梧桐保划归新设之鹤立县管辖。1941年10月，伪县公署迁驻“ 凤翔”。1945年“九三”抗日战争胜利后，隶属合江省管辖。1947年1月，县迁至“兆兴 ”。1949年5月，撤销合江省，划归松江省管辖。1954年8月，松、黑两省合并后，划归合江专区管辖。同年10月，县移驻万财村（今凤翔镇）。1957年7月，将鹤岗市的宝泉岭农场划归萝北县。1958年11月，将宝泉岭农场划归鹤岗市。1964年5月30日，院批准，将宝泉岭农场划归萝北县。1985年1月1日，将萝北县划归佳木斯市领导。1987年11月6日，院批准，划归鹤岗市领导。

1992年，萝北县位于黑龙江省东北部，黑龙江中游右岸。东南与绥滨县接壤，南与桦川县、汤原县相连，西以梧桐河与鹤岗市分界，北与嘉荫县为邻，东北与俄罗斯以江为界。全县总面积6784平方公里。全县共辖12个乡、镇，境内还有7个农场和1个林业局。1992年末全县总人口23．2万人，其中非农业人口11．8万人。主要是汉族，少数民族有满、朝鲜、回族等。县驻地凤翔镇。 （以上摘自《黑龙江省志·地名录》）

萝北名称的由来，是因此地位于托罗山之北而得名。

旧称兴东设治局。此地在周以前为肃慎地；汉时属秽地；后汉三国时期为扶余奴隶制王国的属地；后魏、北齐属勿吉地；隋时属靺鞨黑水部；唐时属黑水靺鞨；五代至辽属奥米国；金时属扶余路，元时为斡赤斤分地，属路管辖；明时为撒哈连地；清初为瑷珲副都统辖地。光绪三十二年（1906）置兴东没治局，光绪三十四年（1908年）划逊河以南地置兴东道，驻托萝山北，同时拟设萝北直隶厅，未现实。辛亥革命后，成立国民，废除兴东道，民国元年置萝北设治局，民国三年（1914年）设治局升置萝北县，隶属黑龙江省黑河道，民国十八年（1929年）东北政务委员会成立，废道制，县归省直辖，萝北县直隶黑龙江省为一等县，伪满大同二年（1933年）县公署移至兆兴镇。康德元年（1934年）十二月一日，伪满。州国改行帝制后，成立三江省公署，萝北县为三江省所辖，康德六年（1939年）六月将本县的西部地域划归新设的鹤立县。民国三十四年（1945年）东北光复后，民国三十六年（1947年）六月公布东北新省区方案，将伪三江、兴安两省合并为合江省，萝北县划归合江省所辖，全国解放后，恢复东三省，萝北县又划归黑龙江省所辖。

有什么问题可以追问我。

原创手打，觉得好请及时纳，多谢哦。

耶律倍哪里人

哈尔滨925交通台电话：热线电话：82119002、879337 。

哈尔滨交通广播是哈尔滨经济广播电台旗下的交通广播频率，开播于2003年12月1日。

哈尔滨交通广播以路上人群为收听群体，随时插播堵车、肇事、路面状况、突发等路上信息。 在整点半点随时发布气象、公路、铁路、民航、环境、外汇、股市、汽车、房产、消费等信息。整点插播气象信息，全天24小时随时插播路上新闻。

扩展资料：

FM92.5哈尔滨交通广播微信公众平台,提供违章查询、实时路况、天气等有车必备信息,机票订购、二手车评估、智能问题解答等生活便利功能,更有众多活动等你参与!听城市声音,温暖出行人。

哈尔滨交通台发射功率强大，在哈尔滨周边的五常、阿城、双城、宾县、呼兰、肇东、榆树、扶余、松源等市县均可获得良好的收听效果。 哈尔滨交通台全天24小时直播，是黑龙江第一家全天24小时播出的电台。

哈尔滨交通广播以路上人群为收听群体，为司机、车主、“路上的人”提供具体实用的资讯服务。

925哈尔滨交通广播24小时随时插播堵车、肇事、路面状况、突发等路上信息，在整点半点随时发布气象、公路、铁路、民航、环境、外汇、股市、汽车、房产、消费等信息，整点半点固定播发路上提示，通过哈尔滨各主要路口汽车流量监测网，随时发布道路流量等信息。

哈尔滨交通台开办了《交警热线》、《司机服务热线》、《陪同路上行》、《汽车风景线》、《住宅热线》、《天下游》、《今夜星辰》、《巡防民警在路上》等节目，给路上听众提供全方位服务！

《925路上提示》整点插播气象信息，全天24小时随时插播路上新闻。

参考资料：

哈尔滨交通广播-直播电台-在线收听-回听节目-蜻蜓FM

世界上真的有龙吗！有何证明…

耶律倍

耶律倍（899年—937年1月11日），又名耶律突欲，赐名李赞华，是辽太祖耶律阿保机的长子，辽太宗耶律德光的长兄，辽世宗耶律阮的父亲。

自幼聪颖好学，深得耶律阿保机的喜爱和器重，916年被立为皇太子。926年，封为东丹国王、称“人皇王”。926年太祖病逝后，耶律德光继位为帝。天显三年（928年）东丹国南迁，升东平为南京。同时耶律德光对耶律倍施以控制和监视。930年耶律倍弃国投奔后唐。936年后唐发生，耶律倍遇害，葬显陵。

947年，耶律德光去世。耶律倍长子耶律阮最终夺回了皇位，追谥耶律倍为让国皇帝，庙号义宗。

中文名：耶律倍、李赞华

别名：耶律突欲

国籍：辽朝（中国）

民族：契丹族

出生日期：899年

逝世日期：937年1月11日

职业：画家、诗人

信仰：儒家

代表作品：《海上诗》，《骑射图》

庙号：辽义宗

别称：让国皇帝，人皇王

人物筒介

耶律倍（生卒899年—937年1月11日，926—930在位），辽义宗文献钦义皇帝，契丹迭剌部霞濑益石烈乡耶律里（今中国内蒙古阿鲁科尔沁旗东）人，姓耶律，契丹文名图欲（或作突欲、托云等），大契丹国（后改称大辽国）开国皇帝耶律阿保机和皇后述律平的长子，辽太宗耶律德光和章肃皇帝耶律李胡的长兄，辽世宗耶律阮的父亲，东丹国国王（称人皇王，一般也通称东丹王）。

人物生平

早年经历

899年（唐昭宗光化二年），耶律阿保机的长子耶律图欲出生。耶律倍自幼聪明好学，表面宽容，内心凶狠。

在扫除了政敌和称帝的障碍后，在担任可汗的第十年春二月初一丙戌日（916年3月7日），阿保机自立为皇帝，建大契丹国（后改称辽国），改元神册，是为辽太祖。同年三月初二丙辰日（916年4月6日），年仅十八岁的耶律倍被立为皇太子，成为大契丹国皇位的继承人。

公元919年11月7日，在跟随阿保机向北征讨乌古部时，作为先锋都统的耶律倍，带兵开路，首先进击，大破乌古部，俘获牲口一万四千二百头，车乘、庐帐、器物二十余万，使乌古部全部投降了契丹。922年1月9日，耶律倍又率王郁等经略燕地，一度打到定州（今属河北），大大扩张了契丹的领地。

924年春，渤海国杀死了大契丹国的辽州刺史张秀实，并掠夺州民。事发后，阿保机召集群臣，颁布诏书，宣称要御驾西征。众人非常惊讶，不明其意，因为渤海国在契丹东面，阿保机不急于报仇却去攻打西面。其中，只有耶律倍最先明白了父皇声东击西的真实用意，并乘机向父皇献上了攻取渤海国的计策。

公元926年2月17日，契丹在攻克渤海重镇扶余城（今吉林省农安县）后，阿保机想先清点城中的户籍和人口，耶律倍却进谏道：“如今刚刚得到扶余城就清点户籍，人民必定不会安分。如果现在乘着我军破竹之势，直接攻向渤海国的首都忽汗城（今黑龙江省宁安市），则一定会攻克它。”阿保机听从了长子的建议，让他和耶律德光担任前锋，于2月23日夜间开始围攻忽汗城。3日之后，渤海国末代国王见大势已去，只好投降。

征服渤海国后，阿保机将其改名为“东丹国”，以“甘露”为年号，用“天、地、人”三才之典故，册封皇太子耶律倍为“人皇王”，并赐予其天子的冠冕。因为阿保机自己的尊号是“天皇帝”，皇后述律平是“地皇后”，这样就确立了耶律倍“二人之下、万人之上”的崇高地位。

无奈让国

但是，刚刚在草原上取得了重大战果的契丹人，还没有来得及充分享受胜利的喜悦，很快就陷入了危机四伏的尴尬境地：天显元年（926年）七月，阿保机在班师返回契丹的途中在没交代自己的身后事的情况下突然不幸病逝。在外的耶律倍接到父皇驾崩噩耗后，马上动身返辽，而母亲述律平已奉梓宫西还，弟弟耶律德光也已先到“行在”。兄弟二人的急速奔丧，意味着辽朝统治集团内部将要开展一场对皇位的争夺。

皇位的合法继承人——皇太子耶律倍汉化程度很深，尊孔尚儒，主张契丹全盘汉化，以儒家思想为治国之术；而临朝称制、大权在握的述律平则奉行草原本位主义，主张维护契丹奴隶制度。她关注传统的草原经济，更关心契丹贵族的传统利益。对于汉臣和汉人的农业经济、文化，她会借用，但并不愿看到其势力过大而影响到契丹民族自身。

虽然以天、地、人皇的顺序来看，文武双全的皇太子耶律倍很有理由继承皇位。不过若论战功，却比其弟耶律德光稍逊一筹。而且在文化传统的考量中，耶律德光也更加符合母亲的心意。因此，此时摄掌辽朝军国大权，对皇位继承问题起着决定性作用的述律平，果断地走上前台，用断腕指定了她心仪的继承人。

于是述律平亲自导演了一场众拥耶律德光的把戏：她来到大臣齐集的帐内，对文武百官说：“我的两个儿子都很优秀，也都适合做皇帝，我不能决定由谁做皇帝，现在把选皇帝的权力交给你们，你们认为谁适合做皇帝就执谁的鞍辔。”文武百官都知道述律平的意图，争先恐后抢着执耶律德光的鞍辔，并欢呼“愿事德光皇帝”。

皇太子耶律倍洞悉了母亲的心思，无奈之下，只好“与群臣请于太后而让位焉”。率领群臣向述律平请命：“大元帅（德光）功德及人神，中外攸属，宜主社稷。”主动要求将契丹皇位让给母亲喜爱的弟弟。

天显二年（927年）底，耶律德光即皇帝位，是为辽太宗。

浮海投唐

耶律德光虽然如愿即位，可是他对哥哥耶律倍却并不放心。不仅对耶律倍实行了监视，更不断想方设法削弱他的东丹国的实力。为此，兄弟之间的关系恶化，矛盾进一步加深。

耶律倍的处境被后唐明宗李嗣源所知，出于政治目的，他派人持书密诏耶律倍。930年（天显五年），耶律倍带着自己心爱的妾室与珍藏的图书从辽东渡海投奔了后唐，自比“吴太伯”。当他在金州（今辽宁省大连市金州区）即将上船时，面对故国，悲愤满腔，在海边立了一块小木牌，上刻《海上诗》：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国”。他把“大山”比作自己，“小山”比作二弟，寥寥几笔，勾勒出契丹皇室内部矛盾的尖锐。

耶律倍到达后唐后受到了热情地接待。后唐皇帝李嗣源以天子仪卫迎接，并赐姓东丹，名慕华。改瑞州（今江西高安）为怀化军，拜怀化军节度使、瑞慎等州观察使。后又赐姓李，赐姓名为李赞华，移镇滑州（今河南滑县），遥领虔州（今江西赣州）节度使。

身死异_

虽身在异国，但耶律倍却常思念故乡和亲人。933年（天显八年）后唐明宗李嗣源病死，其子李从厚即位不到半年，就被李嗣源的养子李从珂杀死。耶律倍认为这是攻打后唐的极好时机，派人密报辽太宗，希望利用后唐内乱之际攻打后唐。耶律德光果然亲率大军南下，但他不是应耶律倍之邀，而是应石敬瑭之请。

936年（天显十一年），李从珂欲自焚，召耶律倍同焚，耶律倍不从，李从珂派壮士李彦绅了耶律倍，时年38岁，洛阳一僧人把耶律倍的尸体收敛起来，暂时埋在一个荒山坡上。后来，辽太宗把耶律倍改葬在他生前喜爱的医巫闾山，谥号“文武元皇王”。

大同元年（947年），耶律倍长子耶律阮当了皇帝，追谥其父为“让国皇帝”，陵曰显陵。辽圣宗统和年间，改谥号为“文献”。1051年（重熙二十年），辽兴宗又增谥号文献钦义皇帝，庙号义宗，追谥两位王后“端顺”、“柔贞”。

文化修养

史载，耶律倍自幼聪敏好学，是文武全才，不但善于骑射和谋略，而且文化修养很高，尤其推崇中原汉族的儒家文化。他曾经从中原买了万卷书，收藏在他隐居的医巫闾山绝顶之上的望海堂。他通晓阴阳、音律，精于医药、砭_之术，工于契丹文和汉文的文章，曾经翻译《阴符经》。他还擅长画本国人物，如《射骑》、《猎雪骑》、《千鹿图》后来都被收入宋朝的秘府。所以说，他集藏书家、阴阳学家、医学家、音乐家、文学家、翻译家、汉学家和画家等于一身，是一位博学多才的儒者。

作为北方草原民族的画家，他擅画水草放牧或游骑射猎的情景，特别擅长于画鞍马，其画作被宋代的黄复休评为“骨法劲快，不良不驽，自得穷荒之态”。据《宣和画谱》一书记载，宋朝大内皇宫的秘府收藏有耶律倍的15幅画作。其他传世名作还有藏于美国纽约大都会博物馆的《射鹿图》、波士顿美术博物馆的《番骑图》、台北故宫博物院的《骑射图》等。

耶律倍入后唐前所作的《海上诗》是现存最早的一首完整的辽代诗歌，耶律倍也善写契丹文诗歌，金代元好问曾经读过他的契丹小字诗，并作《东丹骑射》题画诗云：“意气曾看小字诗，图画今又识雄姿。”据阎凤梧主编的《全辽金诗》统计：耶律倍曾有《乐田园》等诗集，均已散佚。现仅存《海上诗》一首。

受父皇影响，耶律倍对汉文化尤其是儒学相当尊崇，是当时汉化程度最高的契丹皇室成员。据史书记载，一次，阿保机就契丹国应该推崇哪种思想与群臣进行了讨论，他问大臣：“受命之君，应该侍奉上天，敬仰神灵。朕想祭祀立了大功、拥有崇高道德的人，谁应该排在第一位？”大家都说应该让佛排在最前面，这时，在一旁的耶律倍说：“孔子是万世所尊崇的大圣人，应该排在最先。”阿保机闻言大喜，立即下诏建孔庙，让耶律倍在每年春、秋两季率领百官祭奠孔子。

年幼聪敏好学，热爱中原先进的封建文化，阅读了大量汉文典籍，既善于用契丹文、汉文写作，还善于写诗、绘画，“集中原文化于一身”。

耶律倍酷爱中原先进的封建文化，曾命人购买万卷书籍，在东北名山医巫闾山顶建望海堂珍藏，故有“万卷藏书楼”之称，使之成为当时东北地区最早、最大的私人图书馆。据当时人记载，望海堂里的某些医学藏书，后来在中原也很难找到，因此，耶律倍对保存中国古代民族的文化遗产作出了重大贡献。

轶事典故

幼年薪

有一年冬天，天气非常寒冷，阿保机有意命令三个儿子薪以考察他们的才智。结果，二儿子耶律德光不经选择、无论干湿划拉一捆柴禾，第一个回到阿保机的帐中；长子耶律倍选择干柴并且将其捆绑整齐，第二个回来；三子耶律李胡只拾了很少的柴禾，最后一个回来。

嗜饮人血

耶律倍在后唐虽然官为节度使，但并“不预政事”，多数时间用来绘画，并与后唐的知识分子、臣僚往来频繁，。

耶律倍虽然工文善画，但性格方面却是“刻急好杀”，嗜饮人血，经常在姬妾臂上刺洞吸血。奴婢侍妾稍犯小错，他就用火烫她们，甚至挖出她们的眼睛。他到中原后娶的妻子夏氏，因为恐惧他的这种恶行，曾求削发为尼，这种怪异性格很可能与他在家乡的不幸遭遇有关。

汉名由来

《辽史卷一百十六》记载，辽国国族都以耶律为姓。而以“以汉字书者曰耶律、萧，以契丹字书者曰移刺、石抹”是没有证据的，是“无可考”的。《辽史卷一百十六》：耶律氏、萧氏，《本纪》首书太祖姓耶律氏，继书皇后萧氏，则有国之初，已分二姓矣。有谓始兴之地曰世里，译者以世里为耶律，故国族皆以耶律为姓。有谓述律皇后兄子名萧翰者，为宣武军节度使，其妹复为皇后，故后族皆以萧为姓。其说与《纪》不合，故陈大任不取。又有言以汉字书者曰耶律、萧，以契丹字书者曰移刺、石抹，则亦无可考矣。

《新五代史》《资治通鉴》都记载耶律突欲（耶律倍）被赐姓李，被赐姓名李赞华。

《新五代史》卷七十二四夷附录第一：“初，阿保机死，长子东丹王突欲当立，其母述律遣其幼子安端少君之扶余代之，将立以为嗣。然述律尤爱德光。德光有智勇，素已服其诸部，安端已去，而诸部希述律意，共立德光。突欲不得立，长兴元年，自扶余泛海奔于唐。明宗因赐其姓为东丹，而更其名曰慕华。以其来自辽东，乃以瑞州为怀化军，拜慕华怀化军节度、瑞慎等州观察处置等使。其部曲五人皆赐姓名，罕只曰罕友通，穆葛曰穆顺义，撒罗曰罗宾德，易密曰易师仁，盖礼曰盖来宾，以为归化、归德将军郎将。又赐前所获赫邈姓名曰狄怀惠，_列曰列知恩，_剌曰原知感，福郎曰服怀造，竭失讫曰讫怀宥。其余为“契丹直”者，皆赐姓名。二年，更赐突欲姓李，更其名曰赞华。”

《资治通鉴》卷第二百七十七后唐纪六：“

长兴二年辛卯，公元九三一年

辛酉，赐契丹东丹王突欲姓东丹，名慕华，以为怀化节度使，瑞、慎等州观察使；其部曲及先所俘契丹将惕隐等，皆赐姓名。惕隐姓狄，名怀惠。

秋，九月，己亥，更赐东丹慕华姓名曰李赞华。”

家族成员

父母

父亲：辽太祖耶律阿保机

母亲：淳钦皇后述律平

兄弟

二弟：辽太宗耶律德光

三弟：章肃皇帝耶律李胡

四弟：耶律牙里果

妻妾

耶律倍的妻妾众多，知名的有5个，并为他生下了5个儿子。

端顺皇后萧氏：契丹人，耶律倍母述律平娘家人，太子妃。在耶律倍逃往后唐以后为东丹国摄政，病死。

柔贞皇后萧氏：契丹人，耶律倍母述律平娘家人，耶律倍妾，儿子耶律阮即位后尊为皇太后。

夏昭容：汉人，后唐庄宗的嫔妃，后唐明宗所赐，后因耶律倍性情狂暴，请求离婚，为尼姑。

大氏：粟末部__人，渤海国王族，不知所终。

高氏：汉人，封美人，耶律倍爱妾。与耶律倍一同逃往后唐，不知所终。

儿子

长子：辽世宗耶律阮，母柔贞皇后萧氏。

次子：庶人耶律娄国，曾任南京留守，掌管东丹国国政，辽穆宗时谋反被诛。

三子：吴王耶律稍。

四子：平王耶律隆先，母大氏。

五子：晋王耶律道隐，母高氏。

墓葬

耶律倍死后，一位僧人为他草草收尸。石敬瑭率军进入洛阳后，为了讨好契丹，亲自为耶律倍服丧，在耶律倍灵柩前放声大哭，并以帝王之礼将其厚葬于洛阳郊外。

由于耶律倍喜爱医巫闾山的奇山秀水，耶律德光念及兄弟情分，派侄子耶律阮将耶律倍灵柩运回，归葬在了医巫闾山，并加封谥号为文武元皇王。

人物评价

作为契丹人，耶律倍免不了北方民族的豪爽直率，但由于长期接受汉文化的熏陶，他已变得外表宽让，一副忠厚长者的样子。他以太子身份失去国主地位，却不曾兴兵征战，最终投奔国外，很明显是受到了“吴太伯让国”的影响。他让位以后长期受到弟弟的压制与监视却少有怨言，与他通晓阴阳之术，受道家玄学影响有关。可以说，中原文化的侵染，使他在皇位的角逐中，抵制住了最高权力的诱惑，表现出罕见的隐忍与退让，最终做出了“让国”的选择。

在流亡后唐期间，耶律倍突然变得“刻急好杀”起来。据史书记载，耶律倍在后唐时有嗜饮人血的毛病，疯狂时甚至在姬妾臂上刺洞吸血。奴婢侍妾稍微犯了点儿小错，耶律倍就用火烫她们，甚至挖掉她们的眼睛。他的暴躁脾气把嫁给他的汉妻夏氏吓得魂飞魄散，为防丈夫的辣手，以至于她请求削发出家为尼。史家评论耶律倍这种两极分化的性格时认为，这很可能与他在自己祖国的不幸遭遇密切相关。

阿保机对三个儿子的评价是：“长巧而次成，，少不及矣”。从中可以看出耶律倍的灵巧，也显示出阿保机对耶律倍的喜爱。

《辽史·义宗倍传》最后的“论曰”，高度概括、评价了耶律倍的一生：

“自古新造之国，一传而太子让，岂易得哉？辽之义宗，可谓盛矣！然让而见疑，岂不兆于建元称制之际乎？斯则一时君臣昧于礼制之过也。束书浮海，寄迹他国，思亲不忘，问安不绝，其心甚有足谅者焉。观其始慕泰伯之贤而为远适之谋，终疾陈恒之恶而有请讨之举，志趣之卓，盖已见于早岁先祀孔子之言欤。善不令终，天道难诘，得非性卞嗜杀之所致也！虽然，终辽之代，贤圣继统，皆其子孙。至德之报，昭然在兹矣。”

此论点首先大力赞扬了耶律倍的“让国”行为，以及他的孝心和爱国热情，又说他之所以会有的这种义举，是因为他深谙孔孟之道，懂得“泰伯让国”的至德和儒家的忠孝之礼；然后对他的惨死表示了惋惜，并认为是他“嗜杀”所遭到的报应；最后说，他虽然有缺点，但他“让国”的义举感动了上天，使得他的子孙能够享有辽国的帝位。这种说法虽然有“因果报应”的思想，但对耶律倍来说，却不失为一种公正的评价。

世界上真的有龙吗！有何证明…

世上真的有龙?!1934年营口坠龙初探

1934年8月8日,在营口发现了一具与传说中的龙极相似的骨骼，更令人不可思议的是：在这个神秘生物未死之前，当地的居民曾经两次见到它，并与其有过长时间近距离的接触！

在《营口市志》第一卷中记述：“（1934年）8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约1米余，脊骨共29节。伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝。

一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。

肖素芹老人：当年9岁，她爸爸是给地主赶马车的，当时很多人都说在田庄台上游发现一条“活龙”，于是赶到那里。爸爸就把她放在马背上，扶着她看。她所看见的“龙”方头方脑，眼睛很大，还一眨一眨的，而身体为灰白色，弯曲著蜷伏在地上，尾巴卷起来，腹部处有两个爪子伸著，而让她印象最深的就是感觉这条“龙”有气无力，眼半睁半闭，再加上眼睛有些发红，很多人都说是天气太热的缘故，于是在龙的上面搭了个棚子为它避暑，还有人抬水往它身上浇，让它得以“解暑”。后来，下了很长时间的大雨，这条“龙”就不见了。

当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。据说，人们都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。

然而，连续二十多天大雨后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。

据杨义顺老人回忆：在发现“龙”骨之前，曾听大人们说芦苇荡里总有噼里啪啦的响声，而且还有“呜……”像牛一样的叫唤声，听起来很沉闷，还能听到挣扎的声响，后来就没有动静了。当时，营口地区已经连续下了40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因进水太多而倒塌。雨停后，随着北风吹过，空腥臊味很大，看管苇塘的一名卢姓工人顺着怪味寻找，发现大片大片芦苇倒伏，拨开后进去一看，吓了一大跳：里面赫然躺着一个已经死去的庞大动物！该工人吓得转身就跑，回到家里大病了一场。百姓们听说之后，结伴前去观看，并且报告给了当时的 *** 。当时西海关附近的一家防疫医院人员穿着白大褂，给已经生蛆的动物尸体喷射了消毒水。“龙”骨被抬出来后，有人用4个船锚系上绳子将骸骨围成一圈，供大家参观。

孙正仁：光骨头不是原来的龙型，画的那个、描得那个不是那个型，就是挺长的，挺大的头，两个大角一米多长，不止一米三、四尺，长两根。趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。

原营口市著名正骨医生马子臣（曾亲眼见过“龙”骨）的儿子马国祥记得父亲曾对他说过，骸骨被发现时，肉还没有完全腐烂，看上去特别像“龙”。

记者翻阅1934年8月12日《盛京时报》时惊奇地发现，此“龙”竟然有“爪”，而且还用“爪”挖了一个近17米长，6米多宽的土坑，说明“龙”后曾经挣扎过。

相关记载：“……该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段，每段约尺余，全体共三丈余，原龙处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至该龙骨尚存有筋条，至皮肉已不可见矣。”

这些特征也进一步验证了是龙的看法。

据几位老人讲，当年有关方面曾邀遍老渔民辨认，但没一个人认识怪物尸体。人们议论纷纷，普遍认为是“龙”。

营口伪第六警察分署组织人力，将其尸骨分解后运到南岸，在西海关前空场上按原状摆放，任人参观。

2 世上真的有龙?!1934年营口坠龙初探

当时的《盛京时报》派人访，也称之为“龙”、“天降龙”、“营川坠龙”、“巨龙”等，同时还配以照片，图文并茂。营口市民争相观看，附近城市专程来参观者也络绎不绝，购买往返营口的火车票因此紧张起来。后又有报道说，营口水产高阶中学校渔捞科张老师判定“确系蛟类”。

当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“龙”骨展览的照片，在二本町胡同附近沿街贩卖，一些从外地来营口参观“龙”骨的人，争先恐后购买“龙”骨照片带回去给家人欣赏。

李滨生：记得那一年我十岁，在70年前，在西海关露天展览围的一圈是锚，舢板下固定船的锚用那个间断著围起一个圈，用绳子拦著，地下洒着白灰，因为人很多也挤不进去。随着人流的移动才能到前边看，人都有一个好奇心理去看，只是传说中有龙，实际生活中没有见过的机会，都很好奇，去看。重点都看头，它很长，有两三丈长，十米左右，立著。脊梁骨朝上不像鱼。奇怪的是头上有角，任何水族没有角。

翻阅相关资料，记者看到了1934年8月14日《盛京时报》刊登的“龙”骨照片影印件，虽然年代久远，加上受当时摄影技术以及种种因素制约，只能依稀看出头戴草帽观看“龙”骨展览人群的模糊身影，然而画面中一具长长的动物骸骨及其头上生出的两只长角依然清晰可见。

遗憾的是，由于当时社会秩序混乱，水产高阶中学也几经搬迁，偌大的骸骨就这样遗失了。

1939年，16岁的孙正仁来到大连给人做管家，女主人的丈夫是营口商会会长的弟弟。孙正仁深得主人的赏识，1941年离开大连时，女主人把一段“龙”骨当作奖赏给他。据介绍，女主人手中的龙骨大约有三斤多重，呈白色条状，骨头底端约有碗口大小，慢慢向上延伸越来越细，直至最尖端。骨头表面的白色釉面很亮，大家说是‘龙’牙。女主人告诉他，这是曾经在营口展览的龙骨。

6月16日上午，孙正仁老人把自己储存了整整六十三年的五块“龙”骨捐献给了市史志办公室，他希望有关部门能够鉴定一下他手中的骸骨。

营口坠龙和龙骨现世的经过大概如此。对此，多方媒体进行过报道，也有各种质疑的声音：

中央电视台还拍摄了专题片，片中得出的结论认为，这是鲸鱼搁浅，然后骨骼拼错。

辽宁省研究员傅仁义根据《盛京时报》的照片断定“龙”骨是出土的“原始牛”的化石。

董为副研究员认为，这有可能是一种象的化石，而那两个“角”，是长齿。

有专家研究孙正仁老人捐赠的龙骨后初步认为是第四纪野马的化石。

这些解释显然都不圆满：

鲸鱼不会有角和四爪，根据刚腐烂活体拼装的骨头不太存在长度体形和特征严重摆放错误的可能。

牛马象都不可能有十多米长的蛇形骨骼。

而且考古学者都忽视了最重要的问题：当时是活体腐烂得到的骨骼，而并非古生物化石，新鲜骨骼也不可能成为化石。

由于孙老的龙骨来源问题，加上化石和新鲜骨骼的差异，不免使人怀疑这是不是当时的营口龙骨。

虽然有大量目击者，非常详实的记载照片，由于缺乏实物，营口坠龙仍然成了难以解开的历史之谜。

因为要尽量保证事情的客观，以上的记叙多是整理自光音的相关文章。我不敢贪功，在此致谢！

我整理了一些网上的目击龙，发现这些的目击者（很多时候是相当多的人同时看到）多数都声称自己看到的神秘生物很像龙，都有牛头，蛇身，四爪且长角，身形都相当长而巨大。这些可以分成两类，第一类是目击：许多人称看到过飞在空中的龙。有时是身体的一部份，在一次内蒙的目击中，多个目击者声称看到云中露出一只巨爪。有时是全身。最离奇的是多个解放军女伞兵称在中的一次跳伞训练中在云中看到了龙。由于当时的政治环境，这几人都没有伸张。另些人目击的龙则在水中。这和水怪目击较相似。就不多写了。

第二类就是坠龙。据有的文章作者说，他收集的坠龙已有几十起，就我看到的来说，这些有以下两种：一种是旱灾严重的时候久不下雨，村民在空地上发现一条巨大的类龙生物，它好像筋疲力尽，一直趴在地上，只是偶尔扭动一下身体。好心的村民一般都会给它盖上席子。龙在地上的时间从两三天到两个月不等，其间不吃不喝。龙的消失总是在大风大雨的夜晚，村民认为龙在地上受苦是上天对它犯错的惩罚，龙的刑期满了就回到天上。另一种是闪电击毙类龙生物，，如果说前一中是活坠龙，那这中就是死坠龙了。死坠龙的数量比活坠龙少，民间的解释是龙犯了大罪，被上天罚到人间。

3 世上真的有龙?!1934年营口坠龙初探

从这些中也看出一些问题：关于龙的目击都是在中国发生的，有一例在新加坡。（日韩也有，但我没找到例子）不同文化背景的人看不到龙？如果这中生物确实存在，这又该怎么解释，龙没有翅膀，它怎么飞行呢？十二生肖中唯独龙被说成是不存在的，可是我们的祖先为什么要创造一种不存在的动物来和十一种存在的动物并列呢？请大家不要把这篇文章当成猎奇的作品，我只是想寻找事情的答案。

附：历代对龙的记载（相信是很不完全的，请朋友们提供资料）

●（后汉书.五行志〕:龙降温明殿

此句在清代〔洛阳县志，仟异志〕中引作黑如车盖隆起，奋迅五色，敕〔后汉书〕更明确。

灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。

灵帝即东汉皇帝刘巨集，光和是他在位时所用的年号之一，光和元年六月丁丑，即公元一七八年七月一日。东汉都城在今河南洛阳市近郊，温明殿或许就是皇帝陛下的寝宫吧。在温明殿的东院，从空中坠下一个巨大的黑色物体，像圆形的车伞一样，身子在快速的旋转中显露出五色光芒，虽有头，但无足，不见尾，似龙非龙，长达二十余米。

●〔元史.五行志〕云:至元二十七年七月，益都临胸县有龙见于龙山，巨石重千斤，浮空而起。

至元二十七年。临胸县在今山东省。龙山出现了龙，可惜不知它的模样如何。它的到来，竟能使千斤巨石浮空而起。

●东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去， 当时曾为此建庙立碑。

●东晋永和元年（西元345年）四月，有一黑一白两条龙，出现在 龙山。燕王亲率朝臣，在距离龙200多步的地方，举行了 祭祀活动。

●明清时期的地方志中，还不时发现有关龙的记录。据《临安府志》记载，崇祯四年（西元1631年）云南石屏县东南的异龙湖中发 现巨龙，「须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈」龙山和异龙湖中 出现龙，可能不止一次。不然它不会有「龙山」和「异龙湖」之 称 !

●《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内， 因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。 尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈 ，腹下有足，足上有红膜。

●郎瑛《七修类稿》记载，明代成化末年，广东新会县海滩上 坠落，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部呈红色。

●南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。

●《永平府志》记载，道光十九年（西元1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体。三天后，在-场大雷雨中，龙离开了原地。

●西元1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长著七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一公尺多。四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。任殿元至今仍满腹疑团，那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙？

●1953年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类，至于为什么会由天而降，似乎可以和龙坠落的原因产生关联。

世界上真的有龙吗？要带证据《》

你说呢 炎黄子孙？龙是上古灵魄幻化。定其意 亦不定其形。一个时代在进化 随之进化。隐身静观其变 附体者正义凌然。。

世界上真的有龙么？求答案

世界上真的有龙的存在么？世界之大，和这个世界相比，一个人就显的很渺小，我觉得有句话很有深意：世界上有很多事情是没有办法用科学来解释的。 就说说龙吧，你相信曾经有过么？如果没有，那古代的传说和图画上的龙的造型是不是人们的想象呢！下面大家来听我讲几个故事。 很多年以前，民国的时期，在湖北的襄樊城，也是遇到洪水，水很大，晚上，国民party的军队中有人在城墙上看到远去有灯光，远远看去像是两个灯笼，亮晶晶的，于是有的士兵就对着发光物开枪，也许是枪声激怒了那个神秘物，只见水忽然长高几丈，冲著城就过来了，水拍打着墙，浪头很大很汹涌，后来有人说是龙，要不怎么能有如此大的能耐…… 有一次谈起龙，一位五十多岁的中年人告诉我这样一个故事：他们村子附近有一个深潭，深的没有人知道它到底有多深，有一年夏季，天气很暗，看样子要下一场特大的暴雨，乌云遮住了天空，他们一群学生远远的看到深潭中有一股水柱冲向天空，水柱中两只特大的灯笼般的眼睛闪闪发光，水柱很高，他们看呆了，也不知道过了多久，水柱才消失。很神奇，究竟是什么神秘东西。 再看看史书，有记载蛟龙的传说，难道这就是河里的蛟龙么？不管是什么，留给你去猜想吧，世界之大，有很多东西我们还不了解！

世界上真的还有龙吗？

有，但是没有传说的那种霸王龙等巨大身形的龙了，有的只是体积小，生命力顽强的比如变色龙，奔龙等等

世界上真的没有龙吗？

东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去，当时曾为此黄龙出现之地建庙立碑。

东晋永和元年（西元345年）四月，有一黑一白两条龙，出现在龙山。燕王慕荣皝亲率朝臣，在距离龙200多步的地方，举行了祭祀活动。明清时期的地方志中，还不时发现有关龙的记录。据《临安府志》记载，崇祯四年（西元1631年）云南石屏县东南的异龙湖中发现巨龙，“须爪鳞甲露出，大数围，长数十丈”龙山和异龙湖中现龙，多次。此地有“龙山”和“异龙湖”之称 ! 《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈，腹下有足，足上有红膜。郎瑛《七修类稿》记载，明代成化末年某日，广东新会县海滩上坠落，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，腹部呈现红色，酷似画中之龙。

南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。

《永平府志》记载，道光十九年（西元1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体。三天后，在—场大雷雨中，龙离开了原地。西元1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长著七八根又粗又硬的长须，身子的前半部分直径约一公尺多。

四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。任殿元至今仍满腹疑团，那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙？

1953年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类，至于为什么会由天而降，似乎可以和龙坠落的原因产生关联。

这个世界上真的有龙么？

可能会有吧

世界上真的有龙这类神兽吗？

有啊！我下面要说的都是真的！我有个同学，家在内蒙，他们一见就亲眼看到两条龙过龙门！不过，那两条龙是云的颜色，有些像是透明的！连龙门也是那样的！但是他真的看见了！

世界上真的有鬼神马 有龙吗？

世界之大 无奇不有 生命的存在形式也是千奇百怪的 人就有好几种颜色 人眼睛看不见的生物就更多了 细菌看不见吧 借助仪器看见了 我们承认了 它的存在 在没有仪器之前呢 他存不存在呢 鬼我们看不见 如果有一天 能发现他的仪器发明出来了 你承认不承认呢 你看不见电的存在 你却不敢摸电缆 因为你知道 那东西咬人 从别人那儿 告诉你的 你真正见过 电死几个人 你相信了 那不是有一种装置把它开发出来了吗

没见过的 都说没有 我还没见过你呢 我能说你的存在是迷信吗 这才是真正的迷信 现代科学见不著的 解释不了的太多了 不要迷信于现代科学 很愚昧的 古人有见过啊 写出的书有 搜神夜话 挑灯夜话 阅微草堂笔记 太平广记 都是作者亲身的经历或者是听亲近的人说起的 现在也有人见过啊 说出来被无神论一通乱批 人家也不敢说了 就也不说了 说都不敢说 更别说写出来文章发表了 更不要说研究了 听得少了 就以为没有人见过了 所以现在有人就“古代有现在没有 鬼神 那是古代人不懂科学的想象” 其实我们忽略了现在的语言环境的背景 而给自己造成了知识真空 反倒去笑话说有的人 几千年都有人见过 写了很多东西 古今中外都有记载 还要什么样的证据才信 凭什么科学证明不了的 让我们不要相信他的存在 应该是 证明不了的才说明科学的浅陋 现在你听到的你相信的 比如广告 和朋友告诉你的话有几件事是你亲身经历的 你却相信 可是几千年的经史记载的神秘和物体你却不敢相信, 这不是对现代并不完善的科学的迷信吗 ,另外说 信则有 不信则无的人 也很可笑 你相信他有 他就有 你不信他有他就没有了吗 我要是不相信你的存在 你就不存在了吗 这是科学的推理和逻辑吗 这不也是迷信吗 无论你相信不相信 无论你看见看不见 他都存在 ，这是真理 ， 不过不必害怕 它也有规矩的 不允许它随便干扰人类社会的 除非有深仇大恨

可能你不相信，据美国最新一期的权威科学杂质“时代周刊”上登载国际前沿科学家研究证明的“人类灵魂说”证实鬼魂说实际是人类灵魂的令一种形式存在！

最近在网上看了一篇文章 题目是 外星人关注地球的真正目的 外加续一续二 好震撼

作者的思想基点和高度 太让人感叹了 我觉得他不仅能评判和裁处 外星人的对错 还能给它们 就是我们人类惧怕的外星人以指导 指导它们生命的走向 好厉害呀 一开始没当回事 只是好奇 看过才觉得深不可测 越琢磨越有意思 诸位看看 绝不忽悠 点选量一天就好几万呢 我曾推荐朋友看 看了的有的说有意思 有的说看不懂 呵呵呵 诸位自己度量吧

奥对了 还有一篇 是游方和尚揭秘外星人 也挺有意思 两篇一起看 有些地方可以相互交叉印证 彼此的真实度 还是那句话 绝不忽悠

龙也是这样的 虽然我没见过龙，但是我相信世界之大，无奇不有。2：十二生肖里面除了龙以外其他的动物全部都存在的，难道我们的祖先无聊到编织一个不存在的动物来愚弄后人吗？还说我们是龙的传人。（你会不会跟你的后代子孙编织一个不存在的东西让他传承下去？）3：龙的故事在民间流传几千年，并且有许多人都说自己见过龙，在以前通讯完全不发达的社会，我不会相信一个不存在的动物可以传遍全国甚至全世界，更巧合的是，每个说自己见过龙的人，说出来龙的形象除了颜色不同，大体形象都是一样的。4：科学的解释：相信科学，反对迷信。 现代人都知道这句话，我不知道这句话是谁最先说出来的。但是，我真的认为先说出那话的人根本连什么是迷信都不知道。先解释下（ 迷信：迷惘地信服，盲目地相信。）科学有很多事都解释不了的情况下就盲目的要相信科学，那本身是不是就是迷信科学呢？5：从科学的角度分析：恐龙，霸王龙，翼龙甚至UFO，那都是大家没有见过的，为什么科学就相信他们存在呢？我知道 ，大家会说，恐龙有化石作为他存在过的证明，那么龙又何尝没有标本呢，本富山县的瑞龙寺却收藏着龙的标本和人鱼的标本，相传在明治四年时由中国输入的。据记载发现这条龙的是一位中国农民，当时他是经过河边时看见这只奄奄一息的龙，立刻用木棍将它打昏，后来他带到港口出售，为一日本商人购买，日本商人转让卖给万代藤兵卫做为收藏，万代藤兵卫爱不释手。万代藤兵卫是有名的收藏家，生前于天和二年九月将龙捐给日本大阪市浪速区瑞龙寺。6：那些所谓的科学家们把平时少数人看到的不明物体，比如说龙，他们的解释就是不明物体，或者是人的幻觉，不可能是龙。我想问下，你既然也说是不明物体，那么为什么你们就那么肯定不是龙呢？他的答案一定是，世界上根本没龙。呵呵，是真没有还是多数人没见过呢？难道科学家没见到过的东西就不存在吗？以前不是说马王堆挖出千年不腐的女尸吗？难道在没有挖掘出土之前，你们科学家也说世界上根本没有千年不腐的女尸吗？要记住：你们是科学家，不是发明家。有些事物只是还不为世人所知而已，并不是就一定不存在。。

龙 如果是编的 中国几千年来除了龙凤神兽之外从来就没有改变过 从有记载的夏商周到清王朝 也就是这些 为什么没编出来其他的呢 是不想编还是脑筋僵化其实人的思维是难以凭空捏造神话传说和 一整套关于的东西流传上千年而不被淹没的 龙是怎么来的呢 神奇的事情来源往往很简单 告诉你 就是有人看见了 而且看见的人中就有会画画的人 画下来了 就这么简单 宋朝有人见过在自家后院打水从井里面飞了出来 中国有叫龙城的 就是那个城里经常出现龙 故而得名 都是作者亲身的经历或者是听亲近的人说起的 现在也有人见过 五年前 我们报纸报道说一个小伙子看见天上有飞过 然后报纸里又冒出一个所谓专家 说那小伙子看错了 因为天上没有龙所以你看错了 你说说这是什么理由 自己的眼睛被别人说是看错了 就是说那个专家用猜的都比那个看见的看得明白是吧 他娘的 这专家是什么养的几千年都有人见过 写过很多东西 这就是证据 难道几千年来的记录 不算强有力吗 那还要什么样的证据才能然这些蠢人相信 这世界上还有人的眼睛轻易看不见的东西，正所谓谣言止于智者。不存在的东西怎么会流传这么久，我经常看电视里面谁的武功好，比如：武当张三丰，少林达摩等等，多数人都说那是的不存在的人物，那我想知道，现在人们学的少林功夫，武当太极拳难道是那些所谓的科学家创出来的现在的科学家就会拿着科学的名义忽悠人。呵呵 ，我还是书上看到别人说：现在的专家专吹牛B还扯蛋！我们都是炎黄子孙，也是龙的传人，谁敢说我们不是炎黄子孙 我就相信龙不存在

山脉即龙脉，世界上真的有龙脉吗

风水学把起伏的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。

风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙（根龙）。龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般龙脉灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）。

今年是龙年。世界上真的有龙吗？

目前还没有捕获活的 70年前的“营口龙骨” 不好说 也许是带鱼呢 有可能是想象 有可能存在过 想象的可能性比较大 毕竟精确地集合了各种动物的身躯的一部分 而这些不同的动物特征用目前的生物知识来解释 是不可能存在于一种个体上的 食草动物的犄角 犬科的牙 冷血动物的鳞片 哺乳动物的毛发 没有腮可以下水 没有翅膀可以飞 这么长的脊椎靠四肢 四肢还不是能走路的型别 就算像恐龙一样在不可思议的时空存在过 也不是地球上的我们这批人类在进化过程中能看到的 正因为是想象 三人成虎 口耳相传 又统一了口径 所以才逼真 哪个国家没有神话啊 牛头人身 三头狗 满身是眼的巨人 背生双翼的鸟人 还不都一样逼真 还分别有名字 籍贯 亲属 住址 工作地呢